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佔領運動過後，大台被拆，運動宣告完結，有人形容是民主運動碎片化，但我認為用「百家爭鳴、百花齊放」來形容現在的社運情況更適合，練乙錚早在2015年已發表社論，表示社運派系的分裂乃屬常態，認為那些說分裂是有陰謀的人屬無知心態。 如果只有短短三年的佔領運動，不同的派系也可以分裂成如此的狀態，那已經過去了廿八年的八九民運，即使出現了對悼念的方式… 詳閱

二千年前，有一個人，奉獻了自己的血與肉與受壓迫者同行，為他們爭取公義，然後祂死於社運中，祂的血與肉被極權所傷害和踐踏，但祂最後得勝了，即使極權消亡了，祂的國卻永遠沒有窮盡。 廿八年前，有一群大學生，奉獻了他們的血與肉去身體力行愛一個腐壞中的大國，為大國中的不義發聲爭取，然後他們被殺害了，但他們的血繼續向上蒼發出呼聲，一天這個殺人的政… 詳閱

把生命歸還給孩子吧！ 循道衛理聯合教會沙田堂 – 中國主日講道 2016年6月4-5日 經課：路加福音7：11-17；列王紀上17：8-24 失而復得的孩子和母親 今天是循道衛理教會每年為紀念六四慘案而訂定的『中國主日』。六四，是個關乎死人的日子。今天的經課裡面，舊約和福音書都分別記載了兩段關於死人的故事，都是年輕人失去了性命，母親失去了兒子。 路加福音7:11-17記述了兩… 詳閱

［本文蒙作者允許轉載］ 公元70年，耶路撒冷的真．猶太聖殿坍成敗瓦，然而時至今日猶太人的敬拜以及文化傳承並未因而荒廢，反倒勃發如新，比聖殿時期更富深度與活力。復觀所羅門始建聖殿至為輝煌的日子，以色列人從上而下都如同寵壞的孩子，養尊處優、轉向偶像，乃至崇拜禮崩樂壞變質腐化，終陷國破家亡流離失所之苦境。 崇拜上主，週而復始；禮拜更新端賴參與… 詳閱

關於六四，上年的討論是「還去不去支聯會」。 今年驀然成了「要不要悼念」。 香港的政局，這幾年變得很快。 我覺得，沒有人會認為悼念六四是一種錯，並且用盡方法責備悼念的人。 並沒有。 覺得錯，覺得毋需悼念的人，根本從來不會理會這日。 畢竟，六四不過是每年的六月四日。 像情人節、清明節、兒童節、鬼節……重視的人會重視，不重視的人還不是一樣在過日子… 詳閱

數月前，到臺北數天。臺灣的友人笑說我們香港人現在多到臺北透透氣。他了解香港當下的政治困局，特別帶我到臺北的二二八國家紀念館。希望我能從臺灣的歷史中，重新得力。在那裡，我聽到一個令我十分難忘的故事，在此跟大家分享。 二二八事件中，許多臺灣精英受到牽連，無故被國民黨政府殺害。其中有一位名林連宗，是當時臺灣省律師公會理事長，也是臺灣省參議… 詳閱

惜言、依言： 爸爸愛的好寶貝！小學生的妳和幼稚園的妳，長大後，要多謝今天大學校園內外的大哥哥和大姐姐！中學生小哥哥和小姐姐，比妳們大不了幾歲，卻很懂事！若歷史催迫妳們長大及懂事，爸爸會很欣慰，以妳們為榮！「九二二」百萬大道，人山人海，妳們也在場。教授講課時，同學鴉雀無聲，竟動起手，抄寫筆記。惜言妳也聽課，但妳說不明白，這不可惜；要珍… 詳閱

一直以來，每到六四，總會有些人，出於不同動機，企圖出來為中共鎮壓民運，屠殺學生及市民作詭辯，試圖淡化六四。這些論點，其實多年來千篇一律，了無新意，如六四根本沒有死人（或沒有死很多人）；鎮壓後，中國得以穩定下來，經濟取得驚人增長；或曰大家應放下過，放眼將來云云；學生也有錯，背後受到別有用心的人（外國勢力）操作……不過，每一次有人站出… 詳閱

1989年的6月4日，是香港人不會忘記的一天。筆者當時還未出世，所謂六四事件也是因為學校教授才得知此事。當在課堂中播出中共無情的鎮壓，軍人向學生開槍，學生爭相走避，這些畫面雖然只是從課室的投影機播出，但筆者仍歷歷在目。 也許，很多信徒都會問，六四事件跟作為基督徒的我們有何干呢？我們的教會很着重傳福音、宣教。在教會每星期的講道，團契的週會也總… 詳閱