馬太福音

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超越人性道德底線!

喪子之痛,人應當予以關懷、安慰與支持,但竟然有人在教育大學民主牆貼上幸災樂禍字句,引起社會輿論的批評,「涼薄」、「冷血」、「無人性」、「超越人性道德底線」的說話都用上了。的確涉事者做錯了,言論雖是自由,也不應過份。但我盼望這些批評只是針對行為,而非指人。有傳言指校方會取消一些學生實習機會,即令他們不能畢業;有校長甚至宣稱「永不錄用… 詳閱

20170903証道:跟從

你是否好肩擔上主使命?教會是否又預備好? https://drive.google.com/file/d/0B0_QILah1dB8S181aXF3eVhNejQ/view?usp=sharing https://docs.google.com/uc?export=download&id=0B0_QILah1dB8S181aXF3eVhNejQ#.mp… 詳閱

暴風、靈風、和風

編輯同工
[本文蒙作者允許轉載] 馮智活牧師 2017-8-30於 基督精兵聚會 之分享重點 默想經文: 可4:35-41(平靜風浪)、太14:22-33(彼得信心不足)。 1. 香港近日狂風暴雨,有其美意。是考驗?磨練?提示?危機意識?雨過天清後會有改進、提昇!危難時更要依靠上主! 2. 風不順時應如何自處?參考使徒行傳27章,保羅如何面對風浪。 3. 懼怕,因為不認識、未經歷過,第一次打風會很… 詳閱

返了教會不會變好人

袁天佑
2017/8/20 聖靈降臨後第十一主日 (太十五10~28) 俗語有這樣一句:「人要衣裝,佛要金裝。」但不久前,在網上常看到這樣兩句說話:「穿上西裝不會變高層,返了教會不會變好人。」究竟兩句說話,那句是對,那句是錯呢? 我認為兩句並不是矛盾相對,兩者都有其道理。 我曾閱讀一篇由一位中五學生所寫的文章,題目是「人靠衣裝」。他這樣寫:「大部份的人類都不能在… 詳閱

20170813證道:田地、好種、稗子

https://drive.google.com/file/d/0B0_QILah1dB8T2dJRXM5NmM0Tkk/view?usp=sharing https://docs.google.com/uc?export=download&id=0B0_QILah1dB8T2dJRXM5NmM0Tkk#.mp3 證道中曾引用袁天佑牧師文章:《「基督徒」,這名字多美麗啊!… 詳閱

看見貧窮,看見使命

袁天佑
2017/8/6 聖靈降臨後第九主日 (太十四13~21) 今主日的經課,主要是記載耶穌以五餅二魚餵飽五千人的神蹟。大家對這神蹟都應該很熟悉,聽過很多次有關這神蹟的解釋。不單是這樣,耶穌所行的眾多神蹟,只有這神蹟,四卷福音書都有記載(可六30~44;路九10~17;約六1~14),可見這神蹟在初期教會流傳很廣,甚至是很重要。 不過,可能大家都很少留意的,就是記載這神… 詳閱

上主,為何仍容讓邪惡存在?

袁天佑
2017/7/23 聖靈降臨後第七主日 (太十三24~30,36~43) 當細看今主日福音經課時,內心充滿着無奈感。諾貝爾和平獎得主被當權者以言入罪關押差不多8年,突然被宣佈患上末期肝癌。當權者不准許他往外國接受治療(其實他生命已到最後的日子,只想死在有自由的空間),死在國內。當權者又將他遺體強行火化海葬,要連一塊墓碑也不准他留在世上。 在香港,特區政府透過人… 詳閱

邪不能勝正(太十三24-30,36-43)

劉曉波先生離世與劉霞失蹤是一件荒謬的事。只有一個說謊和暴力政權才會這樣對待人,但我承認類似的事不是新事。不同政權在不同時候也用相類似方法對待異己。用今日聖經用語,對待劉曉波夫妻的行為是魔鬼作為(節39),而行動者的中國政府是惡者之子(節38)。 傳統上,這段聖經常被應用在教會身上。例如,奧古斯丁以這比喻處理教會因多納圖派一事帶來教會分裂… 詳閱

撒種的土地問題:從劉曉波及DQ4的信仰反思

20170716 馬太福音十三3-9;18-23 前題 今日的証道題目為「撒種的土地問題」。「土地問題」從來都是香港最嚴峻的問題之一。天然因素上香港山多平地少,再加上人為因素:政府土地規劃用途及地產商屯地,使香港越來越難搵地方起樓。 願天國降臨,神的帳幕在人間,是我們天國子民的盼望,在現今社會,亦是基督徒最嚴峻的問題;從今日的經文,撒種的比喻中,讓我們知道,… 詳閱

我是哪種土壤?——從劉曉波活出的生命所作的反思

2017/7/18 聖靈降臨後第六主日 (太十三1~23) 中國異見份子劉曉波已於七月十三日傍時時分離開世界。不但是網上給這消息洗版,相信在某些教會的講壇也會談及此事。 雖然我在此也談及此事,但我不希望在指控當權者方面再說些甚麼了,因為他們聽不到。就是聽到,也不會理會。正如耶穌引用先知以賽亞所說的:「因為(他們)的心麻木,耳朵發沉,眼睛閉着。」(太十三… 詳閱
 
 
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