馬可福音

瀏覽關鍵字

 

請看,這是多麼了不起的石頭!

循道衛理聯合教會沙田堂 – 聖靈降臨後第廿五主日講道 – 2015年11月14-15日 經課:馬可福音13:1-8 引言 星期六,相信很多人早上醒來,所接觸到的第一件大新聞,就是巴黎在星期五晚(即香港時間週六凌晨時分)遭受連環恐怖襲擊。 官方數字說有最少超過120人死亡,受到襲擊的地點共有六個,全部位於巴黎市中心的熱鬧地區,包括法國國家運動場(Stade de France),和巴特格… 詳閱

不要驚慌(可十三1-8)(寫於巴黎恐怖襲擊)

昨日早上起來(香港時間11月14日),我被法國巴黎恐怖襲擊嚇呆了。為何要向沒有仇恨的平民下毒手呢?為何要刻意令不同家庭陷於傷痛?有人評論, 目前全球有超過六千萬人,因戰亂流離失所,當中3800萬人不被界定為難民。過去四年光是敘利亞,因內戰死亡的平民已經超過24萬,換句話說,每日都有多於160個敘利亞人死去!巴黎的人命比較值得大家關心、祈禱,敘利亞和… 詳閱

從相遇到轉化(可七24-37)

推羅和西頓是甚麼地方?這主要是外邦人居住的地方,而這正解釋為何耶穌選擇到這裡來,因為他不願意人知道(七24)。這也反映耶穌的名聲主要在猶太人世界,非在外邦人世界。為何耶穌不願意人知道他的行蹤?第一個可能,耶穌想有自己的時間和空間(包括與門徒),不想被打擾。第二個可能,他想逃避來自猶太領袖的壓力(七1-23)。現實卻是事與意違,不但耶穌沒有… 詳閱

被斬首的先知.被拆的十字架(可六14-29)

2015年7月12日講於循道衛理聯合教會馬鞍山堂,寫於溫州教會田野考察後 謹以此文獻給所有浙江省內為守護十字架而擺上的基督徒 天國的夢幻組合 我們常常聽到許多不同的「夢幻組合」,例如球隊、歌星、藝人,甚至選舉拍擋……其實,在福音書中,也有一對天國的夢幻組合,就是施洗約翰與耶穌基督。 施洗約翰的生命,是預設了跟耶穌基督發生關係的。血緣上,他是耶穌… 詳閱

善與惡

若惡是善的缺乏,善就是實現生命的應然,生命的應然包括欣賞生命、尊重生命和維護生命。我不知道作惡者是否需要勇氣作惡,但肯定的,作善者需要作善的勇氣。 今日,我們所聆聽的聖經(可六14-29)就是一個關乎善與惡的故事。簡單來說,代表作惡的希羅底,因為施洗約翰指責她與她的叔仔結婚而充滿仇恨,甚至想殺害他。對於希羅底的反應,我們有些疑問。第一,施… 詳閱

聚焦於馬可13:1

「夫子,請看,這是何等的石頭!何等的殿宇!」~可13:1 背景:從地理的座標而言,橄欖山就是與聖殿之東陲並衡,人坐在那裡,可以見到很宏偉的聖殿建築。此殿是當時的希律王,因著維穩,收買人心的原因,為居住在耶路撒冷的猶太人建造的,歷時約卅八年。 那是主後33年,猶太人以此宏偉的建築為榮,視之為宗教及政治活動的中心,誰也沒有預料得到,卅七年之後,… 詳閱

看到甚麼比如何看來得基本(香港民主發展)

行政長官選舉的政改方案被否決後,大家都很關心香港民主發展。在人大「八.三一」框架下,爭取民主是否只是口號,沒有實質意義?中共政治有轉化可能嗎?表面看來,這屬於政治學的範疇,但也屬於神學範疇,因為上主在場,而歷史絕非只由某些人決定。所謂神學範疇,基本上,它不是關乎對所看見的解讀,而是關乎看。看比解讀優先,即看到甚麼,問題才產生,解讀… 詳閱

[當上帝不似預期] 處境查經實戰篇

上次介紹兩幅圖給大家,用處境方式讀聖經,可以發掘信仰同生活關連,但未談到查經。其實因為查經不過是一齊討論讀聖經帶來的反省,只要掌握一般討論常識就可以。但很多人在教會可能習慣跟著別人的材料回答一堆問題,最終引導到作者想你接受的答案,不慣自己決定討論甚麼。我慶幸有機會跟教會少年人一起試新方法,可以簡單談談當中發現。 早前我們花兩個禮拜分… 詳閱

基督不似預期:擺脫「政治彌賽亞」與「受苦(屬靈)彌賽亞」的對立二分,以理解耶穌進入耶路撒冷的任務(可十一1~11)

在教會這麼多年,筆者常常聽到類似的說法: 「耶穌並非一位政治彌賽亞,要為猶太人帶來政治解放,脫離羅馬人地上的統治。耶穌是一位屬靈的、受苦的彌賽亞,要以其受死和復活戰勝罪惡權勢,叫世人靈魂得救。」 但這真是聖經的講法嗎? 抑或,這只是我們將一些扭曲版「政教分離」,甚或一些源自希臘文化的靈肉二分思維讀入經文的結果? 我們真的沒有其他可能的聖… 詳閱

木乃伊面具暗藏第一世紀馬可福音殘卷!?

近日網路上大熱考古新聞,揚言發現一份第一世紀馬可福音的殘卷,見美國華盛頓時報、Live Science、852郵報)。根據一些學者所講,殘卷是暗藏在一個紙造的木乃伊面具之中,按照紙張的年份和殘卷上的字體等線索,估計這殘卷屬於主後八十年代。 為什麼這個發現有這麼大的震撼性?因為許多學者認為,馬可福音是四本福音書中最初寫成的,也成了其他福音書作者參考的文本… 詳閱
 
 
贊助連結
龔立人 - 在暗角言說上主