馬可福音

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「看哪,他們才是我的母親,我的兄弟!」

2018/6/10 聖靈降臨後第三主日 (可三20~35) 過去幾年,香港出現一個怪現象,不少人士參政,高舉自己是基督徒。「是否當官,聽從上帝旨意」、「上帝叫我參選」、「天堂有我的位置,因為我做好事」、「建制派是上帝給多我的政治角色」、「做一個建制派的基督徒,就有如背負着上帝所給予的軛」、「我是基督徒,每一步都遵從自己的信仰」⋯⋯。最近又有人因說錯了話… 詳閱

人為律法而設,抑律法為人而設?

2018/6/3 聖靈降臨後第二主日 (可二20~三6) 過去,香港作為「法治之都」,都有良好的聲譽。但近幾年,司法獨立排名和刑事司法排名均急跌(前者,按「全球競爭力報告」,2017年,由第8名跌至第13名;後者,按「世界正義工程」(World Justice Project)2017年的調查,由第6名跌至第16名,只是法治排名仍維持在20名內)。此外,怎樣才算是「法治」,也成為爭議的話題。「法治」… 詳閱

權力,能使人心歸回嗎?

2018/3/25 棕樹主日 (可十一1~11) 在北京剛結束的人民代表大會中,通過了修改憲法,刪除了國家領導人二任任期的限制,又將「中國共產黨領導是中國特色社會主義最本質的特徵」加入憲法內,使權力獨攬於一個黨,甚至是一個人身上。在修憲仍未通過前,大家都知道這是必定的事,網上已用「習近平登基」或類似的字眼來諷刺他。 不過,擁有權力的人,總會有人表達支持… 詳閱

經濟發展,能帶給人生命豐盛嗎?

2018/2/25 大齋期第二主日 (可八31~38) 不少人認為,不論一個國家或地區,經濟發展,人均收入(GDP)高企,外匯儲備豐厚,國防設備先進,版圖遼遠,便會帶給人民豐裕的生活。但事實是否真的如此? 在中國,我們看到文革以後,經濟發展迅速,國防甚至太空計劃的發展,「一帶一路」以經濟入侵其他國家。不錯,部份人民生活得以改善,但仍有不少人生活在「低端」的處… 詳閱

洪水與野獸

2018/2/18 大齋期第一主日 (可一9~15) 人類歷史中,洪水與野獸都是對人生命安全的威脅。 創世記記載了上帝因人的罪惡極大,用洪水毀滅大部份的人和生物(六1~七24)。除了聖經以外,不同的古代文化,都有洪水毀滅地上生命的傳說。或許我們未必同意或明白,上帝這樣懲罰人類是否合理,但聖經記載此事,目的是嘗試以信仰的角度去為災難尋求解答和出路。除了指出人類… 詳閱

登山變像主日證道:「我們在這裏真好?」

可九2~10 2 過了六天,耶穌帶著彼得、雅各、約翰暗暗的上了高山,就在他們面前變了形像, 3 衣服放光,極其潔白,地上漂布的,沒有一個能漂得那樣白。 4 忽然,有以利亞同摩西向他們顯現,並且和耶穌說話。 5 彼得對耶穌說:拉比(就是夫子),我們在這裡真好!可以搭三座棚,一座為你,一座為摩西,一座為以利亞。 6 彼得不知道說甚麼才好,因為他們甚是懼怕… 詳閱

為何害怕?

2018/2/11 顯現期第六主日 (可九2~9) 聖經雅各書有這樣幾句:「你們每一個人要快快地聽,慢慢地說,⋯⋯。」(一19)但人的言語總比聆聽快,不假思索便會將話說出來。經過深思熟慮的說話,很多時候都會言而有物,甚至是鏗鏘有力。但不假思索而出的說話,嚴重的會闖禍,少則言中無物,內容空洞。 有些人說話指鹿為馬、謊言、語言偽術、含含糊糊,這些說話常見於掌… 詳閱

有權?怎用?

2018/1/ 28 顯現期第四主日 (可一21~28) 一,甚麼是權柄? 福音書記載:「他們(迦伯農的人)對他(耶穌)的教導感到很驚奇,因為他教導他們正像有權柄的人,不像文士。」(可一22) 「權柄」,原文是exousia,這個名詞在新約聖經出現102次之多,中文聖經和合本譯作「權柄」外,還有譯作「掌權者」、「掌權的」、「權」、「能力」、「作主」、「權勢」等。 上主是創造… 詳閱

那簡樸而不華的洗禮

2018/1/7 顯現期第一主日 (可一4~11) 每年一月六日或最接近的主日,教會節期定為「基督顯現節主日」。由該日至大齋節前為基督顯現節期。這節期是紀念主基督最初幾次顯現,包括(一)祂顯示給東方三博士,上主在基督身上向萬民顯露祂的榮光,重申基督乃萬民的救主,他來是要呼召世人,成為主的新選民,叫他們生活在主慈愛、平安和光明中;(二)主基督在受洗時,… 詳閱

20180107證道–聖靈的洗?

可一4~11 4 照這話,約翰來了,在曠野施洗,傳悔改的洗禮,使罪得赦。 5 猶太全地和耶路撒冷的人,都出去到約翰那裡,承認他們的罪,在約旦河裡受他的洗。 6 約翰穿駱駝毛的衣服腰束皮帶,吃的是蝗蟲、野蜜。 7 他傳道說:有一位在我以後來的,能力比我更大,我就是彎腰給他解鞋帶也是不配的。 8 我是用水給你們施洗,他卻要用聖靈給你們施洗。 9 那時,耶穌從… 詳閱
 
 
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