香港社會

瀏覽關鍵字

 

處境查經:耶穌激語錄

我們懷著關切香港之情,閱讀顯現後第四主日經文,要發掘主題不難,但經文與現實的張力卻令人沮喪。下面會示範,如何借助神學倫理學的後設視野來化解。 1) 彌迦書6:1-8:上帝也割蓆? 彌迦書這段法庭式「與神對話」在舊約並不罕見,核心課題是上主與子民聖約關係變質,引用好些曠野典故,反映作者/編者與出埃及傳統和北國先知傳統的文本互涉。無法詳談,只討論兩… 詳閱

處境查經:革命者與造王者?

[羅馬官員馬提留]:「我們已經在這個省份執政二十五年之久了—而這裡還是一直沒有真正的和平。表面下仍然一直醞釀著不滿的情緒!我們一定有什麼地方做錯了!但,是什麼呢?彼拉多到底做錯了什麼呢…?」 對這個問題我心裡還沒有準備。馬提留是想藉著向我徵求更好壓制我族人的意見來凌辱我嗎?他是想要探詢我對彼拉多的看法嗎?測試我對羅馬總督的忠誠度?或者… 詳閱

處境查經:你係咩人,就會睇到咩

記得讀書時修道教研究,到廟宇訪問考察,看他們籤文,不少是生活裡常聽到的做人處世道理。可以想像,人們平時未必會把這些老生常談放心上,但當遇到困難主動求神問卜,所得籤文就變成適時提醒,有助人調整心態言行回應危機。令我想起同樣以處世格言為主的聖經書卷箴言,曾跟朋友打趣說:若耶教也開求籤地方,不妨以箴言為籤文,必有益世道人心。 無聊背後,其… 詳閱

不想忘記、未敢回憶的耶教「挺狼」史

幾許風雨,香港踏入中共殖民廿週年,小圈子特首選戰繼續花生化,聖旨論引發教內外「神學」高論。 自古以來無數人借宗教經驗說話,不少耶教同道也因其真實性為之神迷。但更基本是,這經驗使教徒變成了甚麼人,用常識判斷就夠。方法上,二十世紀現代神學最基本問題就是澄清神言與人言,這不單是象牙塔事情,而是兩次大戰和世界殖民歷史無數血的見證。相比空談「… 詳閱

處境查經實戰篇:新歲來臨默想

記得兩年前還在教會工作,有崇拜送除夕迎新歲,過了子夜,街上人人大叫新年快樂,我則向夜空高呼「打倒共產黨」! 轉眼因健康理由退下火線,身體所限,做任何事都要集氣,早前專注考古,現因要備戰二月任教神學院校外課程,就重操信仰寫作,以此鍛鍊基本功。 新歲來臨,按修訂版通用經課(Revised Common Lectionary),無論甲乙丙年都是讀傳道書3:1-13、詩篇第8篇、啟示錄2… 詳閱

「真」世代同行:給爸爸的信

Kelvin Lee
除了老母以外,我最親愛的老竇: 想不到送甚麼給你,因你為人太樸實無華,生活所需齊備,日常除了煲大陸劇,已沒有精神欣賞甚麼,以前會送隻唱片或者送本書,現在都用不著。連買蛋糕或者弄點食物也不行,因你吞嚥咀嚼消化都不如前。這幾年,你除了上教堂和應酬親戚,也不愛出街吃飯,太耗精神了。 想來想去,只能送上幾句多謝。 最要多謝是你和阿媽一直體諒支… 詳閱

你有感動,我有感動—從米該雅先知看忠誠反對派(王上22章)

時勢扭曲人人講好話,讀米該雅先知的故事確到肉。見同道馬斯特精幹短文談Groupthink(團隊迷思)之害,才想起自己舊稿也從宗教心理學和社群心理學看謊言文化,反省八九民運後香港教會參與中國事工的試探。信息講於中共十八大前夕,勸籲立心作「忠誠反對派」朋友謹記辨識時勢,莫讓下一代活在謊言中。 匆匆整理文字稿,抱歉有點長氣,勉強算隔空回應「做大個餅」吧!… 詳閱

八九民運與港人受騙史

「八九民運,歷史意義何在?」從來是難得學習機會。 後生講咩做咩自己負責,我只講自己身為上一代水尾的反省:從今天角度回看,前途談判以來歲月其實是一大段走數史。越讀歷史,越覺受騙。 話說當年好多港人本想維持現狀,最後卻無奈接受不由自己決定的「最好方案」,相信聯合聲明的國際約束力,也一定程度相信中共承諾。1但在此消彼長的中英角力裡,中共從未… 詳閱

少年耶穌革命日記

「如果耶穌在今天香港讀書,會有甚麼經歷?」聖經沒有多少提示,但可以想像。 記得當初接手牧養教會兩個青少年群體時,事工頗具規模但人數不升反跌。花了一年多滿足行政需要,到這篇信息才認真了解他們在新高中學制的困境:相比成年人,他們手上資源不多,想跳出框框走自己的路,談何容易?越了解越無助,不禁悲從中來(只差沒有哭濕整包紙巾)。從處境出發,最… 詳閱

[後魚蛋時代,回應痛苦真身] 死字點寫?

後魚蛋時代,過年講死講痛苦都有市場。 身體所限,自覺暫無甚麼可以幫到大局,謹分享一些回應困境的心得。 真正靈性挑戰是面對痛苦的勇氣,也是生存的勇氣。要放下幻想,回應痛苦真身,才能掌握命運。雖然放眼周圍,強權大過真理,但我們沒有退路,因為惟有為信念而活,我們才可以活得像個人。 以下青少年信息就以痛苦為主題,沿用教會乙年大齋期經文,借自己… 詳閱
 
 
贊助連結
marksir 聖經考古