順服掌權者

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最想前線死的是自己主子

兩陣對壘,一般人都願己方勝出。但人心邪惡,且邪惡得出人意外。有時,最想己方打輸的竟是自己人。 撒下十一有如下記載: 14次日早晨,大衛寫信與約押,交烏利亞隨手帶去。15信內寫著說:「要派烏利亞前進,到陣勢極險之處,你們便退後,使他被殺。」16約押圍城的時候,知道敵人那裡有勇士,便將烏利亞派在那裡。17城裡的人出來和約押打仗;大衛的僕人中有幾個被… 詳閱

後雨傘思考之七:竭力保守聖靈所賜合而為一的心(下)

持續對話體現真正的合一 對我而言,真正的合一是我們在我們的獨特性中團結 (unity in our distinctiveness/uniqueness),而不是透過犧牲我們的獨特性 (unity at the expense of our distinctiveness uniqueness) 而達致的。而在當下被雨傘運動搖撼和衝擊的教會的場景中,就是體現在 (manifested in) 我們的持續對話 (engaged conversation) 上:我們會彼此不同意,我們會質疑對方每一個前設、推論和論據,… 詳閱

拜偶像又何必要你跪下?

不知為何香港的基督徒對「拜偶像」有一種異常狹窄的詮釋,彷彿無論政府做什麼,只要她不將一個陶瓷公仔或木偶放在我們面前,只要她不是要求我們像尼布甲尼撒要求但以理三友一樣跪拜金像,我們就可以繼續「順服掌權者」,我們也沒有拜偶像。 這個想法未免太天真無邪了。 首先我們要弄清,到底什麼是偶像呢?我覺得其中一個定義就是任何企圖僭越上帝地位的都是… 詳閱

後雨傘思考之五:順從神不順從人是應當的

保羅在新約所講的「執政的、掌權的」是指地上有權勢的統治者與君王,此乃今天的國家、政府。「掌權的」也是被神所造的,乃墮落的力量(fallen powers)。當基督再來時,一切都要在基督裡同歸於一(弗一10,三10)。所以,倘若忽略了「掌權的」墮落性(fallenness)而與它結盟,教會便成為其墮落腐敗的共犯。此外,國家與教會之間存在著無可避免的張力:效忠的問題──… 詳閱
 
 
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陳韋安洪麗芳 寫給你心中尚未崩壞的地方