青少年牧養

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關於福音,我們還有什麽可以說的?

最近基督教界對「傳福音」和「佈道會」有不少批判。這些批判有很多地方值得我們深思,但我想說,過去教會所傳的福音離地,或傳福音的方法錯誤,並不代表傳福音本身是錯的。在我們繼續批判過去錯誤的同時,我們仍然要問,這時代在哪些方面需要被救贖?這時代需要怎樣的福音?作為青少年牧者,這是我一直思考的問題。我没有確定的答案,但我覺得這時代的青少年… 詳閱

日光之下,放馬過來(傳9:11–12)

昔日與青少年導師分享的第一課:無常背後,是更基本生命力量,對今天教會和社會也合用。話說當年重返母會實習,首次講道對象是剛出社會工作、熱心信仰又事奉投入的少年團契導師。三天兩夜,我們在梅窩渡假屋買菜,煮飯、遊戲、分享,聆聽他們掙扎,暢快又疲倦。第三天早晨,我以散亂狀態分享傳道書信息,看他們撐著眼睛勉強支持,覺得有所虧欠,事後決心整理… 詳閱

釋經講道以外的想像

我是一個喜歡釋經的人,也很喜歡釋經講道。可是,這一年牧養中學生的經驗卻令我重新思考講道的方法。 我發現現在的中學生至少有兩點和以往的中學生不同。第一,在DSE的學制下,現在的中學生每天都在學校聽九至十個鐘頭書(還不包括補課和補習),30至45分鐘的釋經講道只會令他們把講道視作上堂,吃不消之餘又容易感到厭煩;第二,現在的中學生比以往的中學生更… 詳閱

[青少年信息] 經卷系列:出埃及記

剛做青少年工作時,發現大部份人對聖經欠缺常識,曾嘗試在他們崇拜用講道信息系統化地介紹聖經書卷。邊了解他們困難,邊調節內容份量,既想結集前人成果,又想內容適切,結果大家都吃力,完成五經和幾卷書信就擱下了。但對個人來說是寶貴學習經驗,好些主題還繼續發展,成為日後處境信仰反省核心。以下是其中一篇復刻版,奴役、自主與出埃及奇蹟主題,在當下… 詳閱

[主權移交20年] 大專營會信息:今天珍惜今天

從前服事的青年人成立大專團契,舉辦首個營會,邀請我在主權移交20年的七一分享培靈信息。他們選擇營訓希伯來書3:13-14回應信仰與前路掙扎,主題不外保持初心、紮根永恆,輕看眼前得失,但經文脈絡民數記曠野傳統卻先挑戰講者本身。 看當下青年人競爭劇烈,對未來患得患失,我們一代有脫不掉歷史責任。回看前途談判以來,我們多只專心為自己打拼,無認真為家園奮… 詳閱

為下一代建構一個更好的教會

早前看完了台灣總統蔡英文的就職演說全文,有感而發改寫了其中一段: 「改變年輕人的處境,就是改變教會的處境。教會的年輕人沒有未來,教會也必定沒有未來。幫助年輕人突破困境,實現世代使命,把一個更好的教會交到下一代手上,就是我們這一代的重大責任。」 急於交棒給下一代的危機 隨著香港整體人口老化的影響,如今教會也著意「加強青年信徒領袖的培訓」… 詳閱

[復活後主日信息] 信仰的證據

復活後第一主日,借門徒多馬分享自己信仰路。十分鐘信息只有概括大框,但希望至少見真身,能鼓勵青少年人。 那些年,我們同輩在社會向上爬遇樽頸,自覺難貼主流,也許當時仍想找符合道統的空間,最熱切討論是上帝旨意與人生際遇…終於癲起上嚟,捧著幾年積蓄去讀書。書本將我由思辯帶回現實,做學問,最終是整合自己,體會到傳統闊大,與其強求爭道統以人言證… 詳閱

教會失去一代人

「教會失去一代人」,可以說是佔領之後的「萬能key」。教牧因此懺悔和謀求改變,但也有教會長執以此為敷衍塞責的藉口。教會最大的「撕裂」,就在於我們怎樣檢視這撕裂的因和果。 一如傘運後,各界忽然關注青少年,教會界也不敢怠慢。去年年底教會更新運動發表教會普查結果1,指青少年信徒流失,不少教會中人卻倒果為因,簡單解說是佔領帶來撕裂,撕裂引致流失… 詳閱

535雙城記:六四—香港詮釋史

這是早年剪輯的本土八九民運回顧。1當時被邀請在不同青少年群體分享2,為在有限時間交待事件,花近兩個月搜羅珍貴片段,嘗試從港人角度重溫這歷史記憶。在敘述同時,也嘗試揭露港人心態演變。 今天很多人強調悼念的起碼人性,但在詭譎的當下,對我來說更重要參與基礎是真誠3,也唯有真誠才能喚醒良知與道義。悲劇從不止於哀悼,沒有真誠的倫理反省,只會悲劇重… 詳閱

[處境查經工具篇] 新約聖經懶人包

引言:從猶太教出來的新信仰 今次介紹另一幅圖談新約,不會順聖經目錄講,而是從歷史時序了解書卷之間關係。 圖畫最底有句說話,形容新約是耶穌追隨者為回應社會變遷,透過寫作解釋信仰、指引會眾,見證了基督教脫離猶太教自立的過程。話說基督教源於猶太教一個更新運動,耶穌是猶太人、十二門徒甚至保羅都是猶太人,所以繼承很多猶太傳統,後來才逐漸各走各… 詳閱
 
 
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