雨傘革命

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沒有公義的和解只是河蟹

香港之雨傘革命己經持續一個月多,它顯露香港教會的光明面及陰暗面。有些教會開放給有需要的人作避難所,但有些教會連廁所也吝嗇。雨傘革命不但顯露香港教會的光明面及陰暗面,更顯露部分教會人士的反智。反智的不只是偽裝中立的紫絲帶,更有一些神學院舉辦美其名「和解」,實質是「河蟹」的聚會。他們說要「從撕裂關係中尋求體諒、寬恕、和好、相愛」。如把… 詳閱

佔領運動帶來的思考(下)

公義與合一 「佔領運動」帶來的影響,現時是難以評估;本港教會對運動不能按照官方的定性來看待與處理。當有教牧刻意於講道,抹黑整個運動,有意見提出來對他的言論予以批判,我們不能簡單以合一來取代公義。 任何人可以反對或贊成「佔領運動」,這是可理解的;我們對事件的理解與評論是基於客觀事實。有意見形容學生運動如同文革紅衛兵般「造反有理」,根本… 詳閱

[聖樂主日信息] 齊唱耶穌係邊位?(太22:34-46)

「猶太人是敬拜獨一上帝的,第一批信徒怎可能把一個有血有肉的人當上帝來拜?研究歷史的有不同講法,但無法否認,應該有震撼經歷令他們覺得是上帝親自將耶穌提升,他們唯有順服上帝,敬拜耶穌。當他們唱詩、擘餅、祈禱,這信仰奧秘就改變他們生活,甚至有勇氣挑戰強權暴政!今天我們的敬拜如何?有否回應生活?世界不同弟兄姊妹都有用自己故事寫歌,為何我們… 詳閱

香港“佔中”對華人教會的沖擊

“佔中”的緣起 2014年8月31日大陸全國人大常委會宣布關於香港特首普選辦法的最後決定,嚴格限定候選人的資格,以及評選程式,實質上推翻了2007年時對2017年實行普選的承諾。感到受騙的香港人,包括學生、教授和社會人士自9月22日開始發動了大規模的非暴力抗議活動。 9月28日那天,將近十萬人坐滿了香港核心政治及金融區的馬路(中環),繼而進佔商業區旺角和銅鑼灣… 詳閱

佔領運動帶來的思考(上)

「佔領運動」(或「雨傘運動」)仍在演變當中,最終達致結局如何,沒有人能充分掌握。當筆者作為同情與支援這場運動,作為「非局外人」,也不是有分於決策或組織的任何位置,嘗試就參與中的反思,拋出來與各位探討,我從所站的位置所思所言,必有主觀與偏頗程度。 定性與參與 「佔領運動」無疑是由「和平佔中」運動引發而起,九二八凌晨「佔中三子」宣布提早… 詳閱

雨傘運動的上文下「里」

由人大就普選特首落閘、學界罷課、佔中/鐘啟動、年青一代的公民覺醒……到示威者與警方或反佔中人士在街頭拉鋸衝突,香港民主運動的發展何去何從? 作為真實生活在此城的天國門徒,我們在此時刻,有何踐行信仰的可能性?又當怎樣持久而不退縮地承擔和參與? 雨傘運動.何去何從 講員:邢福增(香港中文大學崇基學院神學院院長) 雨傘運動.亦退亦進 講員… 詳閱

教內消息:基督徒聯署 ~ 停止激化警民對立 深信和平戰勝暴力

編輯同工
超過六十名基督教神職人員、學者、機構主管等發表聲明並發起簽名運動,呼籲停止激化警民對立,不要為政府與學聯的對話添加障礙。 聲明對於前線警員近期面對巨大壓力,但大部份仍然盡忠職守,表現專業,表示欣賞和感謝,亦同時讚賞參與佔領運動的學生和其他市民,即使面對挑釁和暴力,仍然堅守和平非暴力原則。聲明肯定警民雙方同樣愛護香港的市民。 聲明譴責… 詳閱

對話真義

今日黃昏是政府與學聯對話。對話會有甚麼成果?我們不以樂觀或悲觀的態度觀之,因為對話是雙方的。我們控制不到對方(政府),但可以控制自己。雖然我們不是對話成員之一,但我們卻以圍觀方式參與對話了。因此,我們的問題是:應持甚麼態度參與對話?而持甚麼態度與抱甚麼目的對話有密切關係。 (一)有批評者認為這場對話是一場騷,政府做給中央政府和人看,… 詳閱

關浩然牧師:抗命行動的觀察與牧養反思

[本文蒙作者允許轉載] 昨天,先後跟一位牧者,和幾位朋友都談到學運的發展。我分別表達了以下的看法,現在整理在一起。 學運與佔中混合及混亂之後,群眾大多數仍持守原初「和平佔中」的和平不反抗手段。因此至今除了零星的騷動外,基本上群眾是和平集會。連受到黑社會騷擾及襲擊時,也是非常克制,沒有釀成打鬥的亂局。 學生運動和佔中運動混合後,目標不清… 詳閱

記住!我們早就贏了!

記住!我們早就贏了! 在9月26日晚上,在9月28日下午,…… 極權的邪惡已然撕破面具,很多人看見了!全世界看見了! 我們要繼續講述這雨傘的故事! 以對抗這個充斥著謊言、受財閥、政棍干預的媒體世界! 學生,要好好讀書,要做個真正的知識份子! 不要像老一輩的成了離地中產、既得利益者而忘記學生年代的熱血! 因為,政權不怕你們堵路,但對你們手上的筆竿,面… 詳閱
 
 
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鄒永恒:教、學、人生