雨傘運動

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昔今學生福音運動與香港教會

50年代香港教會發生了兩件震撼事件,影響直到今日:一是浸信會少年團聯會與浸信會聯會之間決裂,另一則為「聖保羅七子」事件,有關這兩個故事詳情要讀陳喜謙牧師所著《在這些年間 – 神復興的作為與學生福音運動》(即將出版)。 50年前的舊事,與14年「雨傘運動」的故事,何其相似;兩者皆是有權者的處理不善,未能好好聆聽青少年心聲,兼容差異,肯定與鼓勵,… 詳閱

撕裂中的靈性操練

「耶穌大聲喊著說:『父啊,我將我的靈魂交在你手裡!』說了這話,氣就斷了」(路廿三46)。有傳統認為,這是耶穌在十字架上最末的一句話,也有傳統視之為耶穌的第四句話。在雨傘運動爆發半年後(3月28日),面向耶穌受苦聖周期間的默想,我再思這句經文的脈理。 面向黑暗形勢 當耶穌被釘於十字架上,不少人會視之為耶穌領導的運動終告失敗,悲劇收場。路加對整… 詳閱

談「破碎」與教會前景

Gerry Kwan
早陣子因為2014年教會普查、1〈離開信仰和離開教會的一些前因〉2 調查的公佈,並《時代論壇》連續兩期有關青少年牧養的專題,3 引來就教會現況和未來的熱烈討論。相信在未來的一段日子,將有更多的迴響,而筆者嘗試以「破碎」4 去剖析現時教會的現況,以期讓教會能看到及面對其前景和未來的可能性。  「破碎」 威爾遜在他的著作《破碎世界裏的忠心教會》寫道: 麥… 詳閱

我看Selma

電影Selma(中譯:馬丁路德金 – 夢想之路)最觸動我的不是主角在教堂裏慷慨陳詞,而是他在獄中與同伴的對話,當時同伴引用聖經馬太6章25-27節鼓勵身心俱疲的金博士,經文見下: 「所以,我告訴你們,不要為你們的生命憂慮吃甚麼喝甚麼,或為你們的身體憂慮穿甚麼。生命不勝於飲食嗎?身體不勝於衣裳嗎?你們看一看那天上的飛鳥,也不種也不收,也不在倉裏存糧… 詳閱

作為香港人的基督徒應否憎恨大陸人?

針對大陸水貨客的驅蝗行動不斷升溫,由光復屯門擴展至光復沙田,市民都自發地到多間專門接待大陸客及水貨客的店鋪外示威,沿途指罵在場的大陸客,兩次的示威最後演變成示威者與警察對峙及衝突,警察隨即在商場內施發胡椒噴霧及揮動警棍,令多人受傷。這兩次的光復行動當中,反映了這幾年期間大陸客及水貨客的問題日益嚴重。政府卻視若無睹,甚至說要加開邊境… 詳閱

進入「空巢期」的香港教會

「教新」於2月4日發布了「2014香港教會普查」成果,是次調查期為2014年3月時教會的面貌,故未能全面反映9月底爆發「雨傘運動」帶來對地方堂會的影響程度。 筆者於上屆教會普查(2009年)撰文,以「四中」(中產、中年、中女、中興) 現象來形容教會整體發展(《回歸十年‧使命再思 – 香港教會研究2009》,53-60頁),五年後的今日,教會果然呈現「中年後期」的發展跡象,… 詳閱

雨傘運動--教會牧養的挑戰與機遇

雨傘運動結束已有兩個多月,坊間已從很多不同角度和層面作出分析和討論,作為教會牧者和弟兄姊妹,雨傘運動又為我們帶來甚麼挑戰和提醒。對於教會牧養又會有何改變?或許我們只集中於一些表面現象,如:兩代間的對立、黃絲藍絲的互罵、旺角鳩嗚團持續等。但請大家不要忽略這些現象背後,是一些早已存在的問題,如兩代間的溝通不足,沒有足夠的互信。年青人長… 詳閱

思而後行

領袖之道,關鍵在於啟發、引導與深化領導者的思考。領袖不一定天資聰敏,知識淵博,但他/她要學習「不厭其煩地思考」,才能掌握形勢,作出明智判斷。 華人教會一向不認真重視思考,大多神學院在思考訓練方面也明顯不足,造成了不少教牧不敢有個人獨立思考,往往以「立場表態」主導對公共課題的討論。在教會文化中,不少領袖從不處理期望與現實之間的落差,於… 詳閱

漂書記一《無政府主義人類學碎片》

梁振英在讀出施政報告的引言時,提到香港人若在爭取民主時不依法守法的話,將會淪為無政府主義。這一句就已經道出了梁振英對政治的理解十分薄弱,根本不去了解無政府主義的主張,便立刻將之定義為會令到社會變得無序、混亂。而事實上,雨傘運動雖然不自覺地實踐了無政府主義(尤其是在前期),但香港社會也沒有因此而變得混亂,而製造混亂的一方,顯然是政府… 詳閱

有法必依的法利賽人

最近一幅被瘋傳的新聞圖片,講述律政司司長、終審法院首席法官馬道立及大律師公會主席石永泰在同一場合當中論及雨傘運動及法治精神。本身整個法律年度開啟典禮都是說著英文,市民也不會過份關注。然而,有趣的是,蘋果日報將三人的重點看法譯成中文、且對比起來編輯成圖,這就如同是借兩位大法官的說法狠狠地摑了政府一巴。政府一方面講述市民理應守法,不應… 詳閱
 
 
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