雨傘運動

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香港基督教協進會2015 香港主日講章「你們要揀選生命」(申三十15 -20)

邢福增
人生在世,常要作大大小小的抉擇。有些決定,在生命中可能盪不起一絲漣漪,但也有些決定,卻激起千重巨浪,改變人生的軌跡。毋庸置疑,今天的香港人,也是站在十字路口,面對著實存的選擇…… 摩西在申命記第三十章經課裡,語重心長地告誡以色列民,要他們在兩條路──生或死、祝福或詛咒──中作選擇。那時,以色列民經過四十年的曠野飄流,現在來到摩押平原… 詳閱

邢福增:〈挑戰與選擇:雨傘下的香港教會〉 馮煒文:〈在香港政治夾縫下本土神學的出路〉

邢福增:〈挑戰與選擇:雨傘下的香港教會〉 從「佔中的靈」說起…… 九二八後的香港 後佔領的香港教會,何去何從? 時代的挑戰,生命的選擇 馮煒文:〈在香港政治夾縫下本土神學的出路〉 一、我做神學的基本假設 二、我做神學的方法 三、在香港政治夾縫中做神學-我的一點建… 詳閱

後雨傘思考之二:願你的國降臨:民主、天國、終末(完)

結論:萬事都互相效力 願你的國降臨 “If theology was not thoroughly eschatological, it was not Christian theology.” Karl Barth in Römerbrief (1919)(“Epistles to the Romans”), cited in Westhelle, Eschatology and Space: The Lost Dimension in Theology Past and Present 對於那些認爲我們對付不了技安,只能在終末的天國才能讓技安徹底消滅的人,我要說: 因爲耶穌基督已經戰勝了黑暗,所以我們才更加需要與黑暗搏鬥。 陳… 詳閱

後雨傘思考之二:願你的國降臨:民主、天國、終末(三)

他世性的福音派:願我的靈魂升天1 上文說的一切對一個自小在華人福音派教會的信徒來說應該異常陌生。因為我們從小被教導的是,我們的福音只是關心我「個人」的罪和我「個人」是否得救,基督是我「個人」的救主,例如廣受華人教會歡迎的「三福」佈道法,就是將罪約化和加上一種帶濃厚的律法主義色彩的的個人罪行,關心的只是一些道德和靈魂終局的個人問題,救… 詳閱

昔今學生福音運動與香港教會

50年代香港教會發生了兩件震撼事件,影響直到今日:一是浸信會少年團聯會與浸信會聯會之間決裂,另一則為「聖保羅七子」事件,有關這兩個故事詳情要讀陳喜謙牧師所著《在這些年間 – 神復興的作為與學生福音運動》(即將出版)。 50年前的舊事,與14年「雨傘運動」的故事,何其相似;兩者皆是有權者的處理不善,未能好好聆聽青少年心聲,兼容差異,肯定與鼓勵,… 詳閱

撕裂中的靈性操練

「耶穌大聲喊著說:『父啊,我將我的靈魂交在你手裡!』說了這話,氣就斷了」(路廿三46)。有傳統認為,這是耶穌在十字架上最末的一句話,也有傳統視之為耶穌的第四句話。在雨傘運動爆發半年後(3月28日),面向耶穌受苦聖周期間的默想,我再思這句經文的脈理。 面向黑暗形勢 當耶穌被釘於十字架上,不少人會視之為耶穌領導的運動終告失敗,悲劇收場。路加對整… 詳閱

談「破碎」與教會前景

Gerry Kwan
早陣子因為2014年教會普查、1〈離開信仰和離開教會的一些前因〉2 調查的公佈,並《時代論壇》連續兩期有關青少年牧養的專題,3 引來就教會現況和未來的熱烈討論。相信在未來的一段日子,將有更多的迴響,而筆者嘗試以「破碎」4 去剖析現時教會的現況,以期讓教會能看到及面對其前景和未來的可能性。  「破碎」 威爾遜在他的著作《破碎世界裏的忠心教會》寫道: 麥… 詳閱

我看Selma

電影Selma(中譯:馬丁路德金 – 夢想之路)最觸動我的不是主角在教堂裏慷慨陳詞,而是他在獄中與同伴的對話,當時同伴引用聖經馬太6章25-27節鼓勵身心俱疲的金博士,經文見下: 「所以,我告訴你們,不要為你們的生命憂慮吃甚麼喝甚麼,或為你們的身體憂慮穿甚麼。生命不勝於飲食嗎?身體不勝於衣裳嗎?你們看一看那天上的飛鳥,也不種也不收,也不在倉裏存糧… 詳閱

作為香港人的基督徒應否憎恨大陸人?

針對大陸水貨客的驅蝗行動不斷升溫,由光復屯門擴展至光復沙田,市民都自發地到多間專門接待大陸客及水貨客的店鋪外示威,沿途指罵在場的大陸客,兩次的示威最後演變成示威者與警察對峙及衝突,警察隨即在商場內施發胡椒噴霧及揮動警棍,令多人受傷。這兩次的光復行動當中,反映了這幾年期間大陸客及水貨客的問題日益嚴重。政府卻視若無睹,甚至說要加開邊境… 詳閱

進入「空巢期」的香港教會

「教新」於2月4日發布了「2014香港教會普查」成果,是次調查期為2014年3月時教會的面貌,故未能全面反映9月底爆發「雨傘運動」帶來對地方堂會的影響程度。 筆者於上屆教會普查(2009年)撰文,以「四中」(中產、中年、中女、中興) 現象來形容教會整體發展(《回歸十年‧使命再思 – 香港教會研究2009》,53-60頁),五年後的今日,教會果然呈現「中年後期」的發展跡象,… 詳閱
 
 
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