雨傘運動

瀏覽關鍵字

 

哀傷、想像與審判(講於雨傘運動一周年)

我們抱著哪種心情在此記念雨傘運動一周年,我們肯定不是在此唱《生日歌》(雨傘運動期間的另類表達)或唱《撐起雨傘》。我們不是無奈地看雨傘運動是無功而回,一無所得;若是這樣,我們根本不會在這裡出現。今午我選取〈耶利米書〉卅章8至24節,與各位彼此鼓勵。我認為我們要來這裡一起舉哀,以哀痛來深化我們的公共參與。 1. 哀傷 耶利米大概二十歲開始作先知… 詳閱

後雨傘思考之六:你們如果不悔改,都要同樣滅亡(四)

作鹽作光的行公義還是獨善其身的好憐憫:教會的使命 我在上文指出,熟悉亞伯拉罕故事的人應該對「因十人救全城」的邏輯並不陌生。事實上,熟悉教會使命的人,也應該對這種邏輯不陌生:因為,亞伯拉罕的使命不也是教會的使命嗎?今天我們正是被上帝呼召成為聖潔的子民1:上帝揀選亞伯拉罕,是要「使萬國得福」;上帝揀選我們,最終的目的是要「使萬民作我的門… 詳閱

想像整全,在破碎中深耕

講於2015年8月30日,香港學生福音團契「大專培靈奮進大會2015」 「後」的迷失 對學生而言,8月30日是一個心情複雜的日子。因為跨過8月,代表暑假的結束,要調整心態,重新投入學習。不知各位預備好沒有?還是大家是把學期也當作假期的延伸? 這又豈是學生的心情?老師面對開學,也有不少壓力。我記得在2011至12年,我放了一整年的安息年假。結果,在2012年暑期期,我已… 詳閱

教內消息:使命公民運動-使命宣言(諮詢稿)

《使命公民運動》於8月31日中午舉行「異象分享午餐會」,約90多位教會同工及領袖出席。會上正式發佈《使命公民運動--使命宣言(諮詢稿)》,並由劉志雄牧與郭偉聯博士向來賓解釋使命宣象的內容,及預告未來計劃。會後不少同道給予了寶貴意見,我們將會在未來一個月繼續向不同宗派的同工及關心此運動的肢體解釋我們的異象,並聽取其意見。我們並會於9月28日的… 詳閱

「小群」復興運動:傘城網上教會(UCC)的雨後中秋使命

新世代,號角聲已響,呼喚著新「小群」運動之誕生,危急之秋! 某香港基督姊妹的來函,猶如亞西亞的教會掙扎: 以為自己可以代表所有基督徒去打屬靈爭戰? 從民主角度,你們已獲得全港基督徒授權了嗎? 從基督信仰角度,你們已獲得那些教會授權? 從真理角度,你們絕對可以選擇冒被清算或高調宣講送出自己的前途和生命,但有同樣選擇的就是聖徒,不這樣選擇的… 詳閱

【世代同行】記錄片放映會及分享會

記錄片:世代同行 生死無憾 唯愛同行 然而靠著愛我們的主, 在這一切的事上, 已經得勝有餘了 (羅八:37) 內容簡介 雨傘運動給你的印象是什麼?搞事?政治?衝突? 在這被形容為「暴亂邊緣」的公路上,面對多方打壓,四面楚歌下,留守學生高呼「真普選」。 何處有人,何處有愛。除了不安的學生,一班基督徒回應上主的呼喚,帶著使命以身犯險,踏進非法佔領的場區。 … 詳閱

在離場與離去之間:談教會棄席問題

若一個群體面對不公義制度而自感無力力挽狂瀾,她應該怎樣做? 在否決假普選方案後,基督教圈子的討論焦點立即轉到是否放棄在選舉委員會中的基督教界別議席(簡稱「棄席問題」),不少文章均從相關的倫理政治神學(包括終末論)討論這個問題。本文想嘗試從另一個角度去思考這個問題:若教會無能力制止或改變選委會制度內的邪惡,她應該怎樣做呢? 在制度邪惡… 詳閱

邊緣上的教會

「邊緣」,相對「中心」而言,另一種認知觀點也。邊緣上的教會,總離不開「中央」、「核心」、「主流」、「既得利益者」諸如此類的前設。 客觀上,後君士坦丁的現代社會中,還有教會不位處於邊緣上嗎?不論普世,只談大中國邊陲的香港這政治現實,此城中的教會就全都是地理邊緣上的教會。「邊緣」不是問題,關鍵是邊緣上的香港教會就只有一種角度自況與自我觀… 詳閱

後雨傘思考之五:順從神不順從人是應當的

保羅在新約所講的「執政的、掌權的」是指地上有權勢的統治者與君王,此乃今天的國家、政府。「掌權的」也是被神所造的,乃墮落的力量(fallen powers)。當基督再來時,一切都要在基督裡同歸於一(弗一10,三10)。所以,倘若忽略了「掌權的」墮落性(fallenness)而與它結盟,教會便成為其墮落腐敗的共犯。此外,國家與教會之間存在著無可避免的張力:效忠的問題──… 詳閱

政改表決後,想起一段歷史……

政改表決後,想起一段歷史…… 中共建國後,一直希望擴大三自革新運動的代表性,爭取更多教會人士參加。部分教會領袖審時度勢,出於保存實力及空間考慮,決定與中共合作。但革新運動仍面對不少教內阻力。其中王明道堅決為了「信仰」緣故,不參加三自(後來再成為公開反三自)。在黨國定下的「大團結」硬任務下,統戰部、革新派千方百計地要爭取王明道。一方面… 詳閱
 
 
贊助連結
鄒永恒:教、學、人生