雨傘運動

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「小群」復興運動:傘城網上教會(UCC)的雨後中秋使命

新世代,號角聲已響,呼喚著新「小群」運動之誕生,危急之秋! 某香港基督姊妹的來函,猶如亞西亞的教會掙扎: 以為自己可以代表所有基督徒去打屬靈爭戰? 從民主角度,你們已獲得全港基督徒授權了嗎? 從基督信仰角度,你們已獲得那些教會授權? 從真理角度,你們絕對可以選擇冒被清算或高調宣講送出自己的前途和生命,但有同樣選擇的就是聖徒,不這樣選擇的… 詳閱

【世代同行】記錄片放映會及分享會

記錄片:世代同行 生死無憾 唯愛同行 然而靠著愛我們的主, 在這一切的事上, 已經得勝有餘了 (羅八:37) 內容簡介 雨傘運動給你的印象是什麼?搞事?政治?衝突? 在這被形容為「暴亂邊緣」的公路上,面對多方打壓,四面楚歌下,留守學生高呼「真普選」。 何處有人,何處有愛。除了不安的學生,一班基督徒回應上主的呼喚,帶著使命以身犯險,踏進非法佔領的場區。 … 詳閱

在離場與離去之間:談教會棄席問題

若一個群體面對不公義制度而自感無力力挽狂瀾,她應該怎樣做? 在否決假普選方案後,基督教圈子的討論焦點立即轉到是否放棄在選舉委員會中的基督教界別議席(簡稱「棄席問題」),不少文章均從相關的倫理政治神學(包括終末論)討論這個問題。本文想嘗試從另一個角度去思考這個問題:若教會無能力制止或改變選委會制度內的邪惡,她應該怎樣做呢? 在制度邪惡… 詳閱

邊緣上的教會

「邊緣」,相對「中心」而言,另一種認知觀點也。邊緣上的教會,總離不開「中央」、「核心」、「主流」、「既得利益者」諸如此類的前設。 客觀上,後君士坦丁的現代社會中,還有教會不位處於邊緣上嗎?不論普世,只談大中國邊陲的香港這政治現實,此城中的教會就全都是地理邊緣上的教會。「邊緣」不是問題,關鍵是邊緣上的香港教會就只有一種角度自況與自我觀… 詳閱

後雨傘思考之五:順從神不順從人是應當的

保羅在新約所講的「執政的、掌權的」是指地上有權勢的統治者與君王,此乃今天的國家、政府。「掌權的」也是被神所造的,乃墮落的力量(fallen powers)。當基督再來時,一切都要在基督裡同歸於一(弗一10,三10)。所以,倘若忽略了「掌權的」墮落性(fallenness)而與它結盟,教會便成為其墮落腐敗的共犯。此外,國家與教會之間存在著無可避免的張力:效忠的問題──… 詳閱

政改表決後,想起一段歷史……

政改表決後,想起一段歷史…… 中共建國後,一直希望擴大三自革新運動的代表性,爭取更多教會人士參加。部分教會領袖審時度勢,出於保存實力及空間考慮,決定與中共合作。但革新運動仍面對不少教內阻力。其中王明道堅決為了「信仰」緣故,不參加三自(後來再成為公開反三自)。在黨國定下的「大團結」硬任務下,統戰部、革新派千方百計地要爭取王明道。一方面… 詳閱

香港基督教協進會2015 香港主日講章「你們要揀選生命」(申三十15 -20)

邢福增
人生在世,常要作大大小小的抉擇。有些決定,在生命中可能盪不起一絲漣漪,但也有些決定,卻激起千重巨浪,改變人生的軌跡。毋庸置疑,今天的香港人,也是站在十字路口,面對著實存的選擇…… 摩西在申命記第三十章經課裡,語重心長地告誡以色列民,要他們在兩條路──生或死、祝福或詛咒──中作選擇。那時,以色列民經過四十年的曠野飄流,現在來到摩押平原… 詳閱

邢福增:〈挑戰與選擇:雨傘下的香港教會〉 馮煒文:〈在香港政治夾縫下本土神學的出路〉

邢福增:〈挑戰與選擇:雨傘下的香港教會〉 從「佔中的靈」說起…… 九二八後的香港 後佔領的香港教會,何去何從? 時代的挑戰,生命的選擇 馮煒文:〈在香港政治夾縫下本土神學的出路〉 一、我做神學的基本假設 二、我做神學的方法 三、在香港政治夾縫中做神學-我的一點建… 詳閱

後雨傘思考之二:願你的國降臨:民主、天國、終末(完)

結論:萬事都互相效力 願你的國降臨 “If theology was not thoroughly eschatological, it was not Christian theology.” Karl Barth in Römerbrief (1919)(“Epistles to the Romans”), cited in Westhelle, Eschatology and Space: The Lost Dimension in Theology Past and Present 對於那些認爲我們對付不了技安,只能在終末的天國才能讓技安徹底消滅的人,我要說: 因爲耶穌基督已經戰勝了黑暗,所以我們才更加需要與黑暗搏鬥。 陳… 詳閱

後雨傘思考之二:願你的國降臨:民主、天國、終末(三)

他世性的福音派:願我的靈魂升天1 上文說的一切對一個自小在華人福音派教會的信徒來說應該異常陌生。因為我們從小被教導的是,我們的福音只是關心我「個人」的罪和我「個人」是否得救,基督是我「個人」的救主,例如廣受華人教會歡迎的「三福」佈道法,就是將罪約化和加上一種帶濃厚的律法主義色彩的的個人罪行,關心的只是一些道德和靈魂終局的個人問題,救… 詳閱
 
 
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