資本主義

瀏覽關鍵字

 

耶穌降生,並不是為了讓你可以唱唱聖誕歌而已

聖誕將至,街上又開始有人唱聖誕歌,教會內也開始有形形色色的頌唱會、聯歡會和崇拜。而似乎一提及聖誕節,我們就只能聯想到悠揚的歌聲、翠綠的聖誕樹、閃耀的聖誕裝飾甚至令人期待的聖誕假等「普天同慶」等字眼。 但我們卻彷彿遺忘了,第一個聖誕節其實根本不是這個樣子的。 第一個肅殺不安的聖誕節 或許我們太習慣以那個寧謐恬靜,連嬰孩耶穌的哭聲也聽不到… 詳閱

成為貧窮 解放貧窮

貧富兩極化,一直是香港根深柢固所面對的問題。有錢人利用資本主義的機制累積財富,透過壓制窮人向上流的機會,從而保著自己的身份地位及權力。他們亦會合理化自己獲取這麼多財富的正當性,認為這是靠自身的努力,如果窮人會奮鬥努力的話,也可以像他們一樣成功。然而,窮人就算如何努力也好,也沒辦法向上流,最終反被成為有錢人所剝削的勞動工人。 香港教會… 詳閱

為何信徒熱衷於反同,卻對IKEA瘋狂購物夜沉默?

這兩天Facebook的版面除了被很多彩虹顏色的profile pictures洗了版之外,更有不少信徒朋友在Facebook中表達自己的意見,他們通常以一個看似「中立」、「持平」的態度去一邊批評同性戀及同性婚姻是罪,另一邊則說大家都是罪人,上帝和信徒也愛同志,只是不愛同性戀的罪云云。不過我並不熱衷於再多談同性戀是否罪、同性婚姻可否合法化等的問題,信仰百川當中也有太多的文… 詳閱

後雨傘思考之四:月朔幾時過去?:反思中環價值

你們這些要吞吃窮乏人、使困苦人衰敗的,當聽我的話!你們說:月朔幾時過去,我們好賣糧;安息日幾時過去,我們好擺開麥子;賣出用小升斗,收銀用大戥子,用詭詐的天平欺哄人,好用銀子買貧寒人,用一雙鞋換窮乏人,將壞了的麥子賣給人。 耶和華指著雅各的榮耀起誓說:他們的一切行為,我必永遠不忘。(阿摩司書 8:4-7) 地上的商人也為她悲哀痛哭,因為沒有人… 詳閱

後雨傘思考之三:你們要作我的子民

在上篇《願你的國降臨:民主、天國、終末》我認為我們的信仰就是一個由始至終終末論 (thoroughly eschatological) 的信仰。而終末論的信仰就是一個「願你的國降臨」的信仰:我們既不是「願我的靈魂升天」,也不認為我們可以靠己力令神的國來到。相反,我們是既相信又盼望上帝的國會降臨,而在這盼望中,我們不但等候,我們也在聖靈的能力下在這個不公義的世界的部分實… 詳閱

後雨傘思考之二:願你的國降臨:民主、天國、終末(四)

行動型教會:民主社會就是天國 那是否將福音派那一套完全反過來就是正確呢?並不然。和福音派持一種完全相反的世界觀的,是一種所謂「行動型教會」,他們的哲學,大約就是一種社會行動主義 (social activism) 。他們關心社會上的不公義,希望能藉著改善社會以榮耀上帝,所以我們也不應意外他們很多時候都會對支持民主的運動不遺餘力的參與:在這個層面,他們的很多… 詳閱

基督徒也只是港豬?

網民喜歡戲謔一些香港人做「港豬」,來形容他們對世事不聞不問、只會搵食、賺錢、養家、以自己的利益為出發點,政治冷感。就算發生了雨傘運動,無錯的確是有過百萬人走到了街頭佔領,但及後卻開始陸續有不少人退了場。當然有很多人因著現實環境及限制令他真的付出不了,但有些卻是因為「公義呢D野都搵唔到食!」、「其實追求民主唔係唔好,不過現時應該先追… 詳閱

略談曾慶豹的〈誰還在乎說不說方言?〉

在面書上拜讀曾慶豹博士的作品〈誰還在乎說不說方言?〉,批評靈恩派和福音派盲目擁抱資本主義,雖然有牛刀殺雞之感,但仍是一篇教人反省的文章。 首先我想補充一點:當歐洲人移民至美洲、當新教推動普世宣教(包括傳入亞洲),新教正式進入宗教自由市場的年代。這是甚麼意思?人們相信甚麼宗教,突然間很大程度地不再受家族、地區和文化背景所限制,他們可在… 詳閱
 
 
贊助連結
曾思瀚 - 香港.教會.啟示錄