貧窮

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士每拿教會—抗衡帝國經濟神話(啟2:8-11)

那些年暑假除了忙青少年工作,七個禮拜還要趕五篇信息,其中一篇啟示錄系列講道,同工們輪流講,我客串第二講。由於華人教會對這書卷誤解甚深,要澄清已花不少工夫。面對宏大題材有限篇幅,寫了近千字開場白結果一半也用不著,因講章要主題鮮明,扣連經文和當下處境。手上經文僅四節,到講道前一週才找到焦點—「貧窮」,集中講經濟神話。當時仍期望有較正常… 詳閱

你不快樂並不由於你的不知足,我們只是過於貧乏而已。

昨日和K去了吃蒸海鮮,一層吃完到另一層,鮮味留到最後成了一鍋粥。 關於食評,我不懂寫,只能寫出好吃與不好吃之分。 昨日那餐,非常好吃。 一直吃的時候忍不住微笑。(當然,對面坐著想見的人也是一大重點。) 「享受人生」這四隻字徘徊於腦海。 美好又殘酷的四隻字。 結帳的時候每人大概四百多元,加起來就八百多了。不算天價,但也是有一點昂貴。不過偶爾奢… 詳閱

[貧窮人視野與社會經濟史] 人生需要甚麼?(可10:35-45)

那些年,教會辦「抗貧主日」,邀請機構談整全使命。我被編於同日宣講,信息借窮人視野閱讀馬可福音10:35-45門徒雅各、約翰求發達的故事,再從本地社會經濟史印證,點出慈惠以外的公義問題,同時也是靈性虛偽問題。當時尚未看出各種體制崩壞,故仍期盼有心人推動某些政策改革。現在再看,民間應要自力互助。至於所謂撕裂背後的世代和階級差距,則反映靈性虛偽問… 詳閱

「危險回憶」:聖薩爾瓦多羅梅洛總主教對香港的啟迪

危險回憶 2010年,聯合國大會宣布3月24日為「了解嚴重侵犯人權行為真相權利和維護受害者尊嚴國際日」。1980年3月24日,羅梅洛(Oscar Romero.1917-80)總主教在聖薩爾瓦多(San Salvador)Divina Providencia 醫院的聖堂主持彌撒時被殺害。1他的被殺是因他選擇優先與窮人為伍,捍衛人權、保護生命和促進人的尊嚴,並公開地和不掩飾地批評政府、軍人和財主製造出來的社會不公義和殺… 詳閱

請告訴我,禱告為什麼不能收費?

上文解拆了以利亞使團的語言偽術後,我們終於可以討論一個更核心的問題,就是為什麼我們不能為禱告收費呢?因為明顯地,教會的確會為一些服務或產品收費,例如租用地方或物資,或一些社區聯誼活動1,甚至大教會的汽水機。那麼,究竟什麼時候教會才可以為她的服務或產品收費,又什麼時候不可以呢?收費與否,到底是否純粹只是一個「視乎大多數人是否接受」的文… 詳閱

雖貧窮卻豐富:信心是窮人的資源

本文原為2015年6月28日循道衞理聯合教會澳門堂證道,內容稍經修改。 經文:馬可福音5:21–43 今日的世界,貧與富的距離越來越大,世界上分成「有」與「冇」兩類人。「有」的會擁有越來越多,「冇」的,則越來越「冇」。然而,在上帝的國裡不是這樣的。讓我們透過馬可福音5:21–43 的經文,來看看耶穌怎樣看待「有」與「冇」。今日讀經主題是「享豐盛獻社群」。在這世… 詳閱

成為貧窮 解放貧窮

貧富兩極化,一直是香港根深柢固所面對的問題。有錢人利用資本主義的機制累積財富,透過壓制窮人向上流的機會,從而保著自己的身份地位及權力。他們亦會合理化自己獲取這麼多財富的正當性,認為這是靠自身的努力,如果窮人會奮鬥努力的話,也可以像他們一樣成功。然而,窮人就算如何努力也好,也沒辦法向上流,最終反被成為有錢人所剝削的勞動工人。 香港教會… 詳閱
 
 
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