講道

瀏覽關鍵字

 

[貧窮人視野與社會經濟史] 人生需要甚麼?(可10:35-45)

那些年,教會辦「抗貧主日」,邀請機構談整全使命。我被編於同日宣講,信息借窮人視野閱讀馬可福音10:35-45門徒雅各、約翰求發達的故事,再從本地社會經濟史印證,點出慈惠以外的公義問題,同時也是靈性虛偽問題。當時尚未看出各種體制崩壞,故仍期盼有心人推動某些政策改革。現在再看,民間應要自力互助。至於所謂撕裂背後的世代和階級差距,則反映靈性虛偽問… 詳閱

[青少年信息] 經卷系列:出埃及記

剛做青少年工作時,發現大部份人對聖經欠缺常識,曾嘗試在他們崇拜用講道信息系統化地介紹聖經書卷。邊了解他們困難,邊調節內容份量,既想結集前人成果,又想內容適切,結果大家都吃力,完成五經和幾卷書信就擱下了。但對個人來說是寶貴學習經驗,好些主題還繼續發展,成為日後處境信仰反省核心。以下是其中一篇復刻版,奴役、自主與出埃及奇蹟主題,在當下… 詳閱

原來平信徒才是教會無道的元兇(中)

(接上文) 賈:你們這些批評,明顯由於你們以為講道是傳道者用講道去服事聽道者,而不明白聽道是一種集體的事奉,是聽道者以敬聽主言,聯同傳道者奉基督的名所作的宣講,一起去事奉上帝的道。你們將講道視為傳道人表演精湛聖經知識、屬靈修養、甚至風趣幽默的環節,實在大錯特錯。 Peter:我不知你如何可以將「信徒對講道質素的追求」偷換概念為「將講道視為傳… 詳閱

原來平信徒才是教會無道的元兇(上)

某教會有一名賈道學牧師,在講壇上基本上從不認真釋經,講道時往往說不了兩句就會開始大談東拉西扯,加一兩個爛笑話或黃色笑話,有時甚至在講壇上批評異己。這樣的講道,令教會的信徒常歎「無道可聽」。 一天,幾個長執和信徒 Peter、Paul 和 Mary 決定去質問賈牧師。 Peter、Paul and Mary:牧師,今早你的講道,基本上完全沒有觸及釋經,一味只是在說爛笑話,然後批評某… 詳閱

教會內的學術自由(下)

上文〈教會內的學術自由(中)〉論到學術自由跟基督信仰並不矛盾,在實際上教會與教會大學應保持一種互信的張力,好讓教會大學可以在學術自由下幫助教會適切回應時代的變化。在香港教會的處境下,這一切或許可以應用在神學院與所屬宗派(或支持教會)的關係,但這並非本文所要關注,本文想要討論學術自由如何在教會中得以普及,甚至落實於看似跟它風馬牛不相及的堂… 詳閱

作為「外判講員」的自白

首先,我要聲明作為蒙召宣講聖道的「傳道人」(尊稱而非低於牧師的職級),我看重宣講與教導的職事。我被堂會、機構、神學院、教育與社福團體、個人或其它社團等邀請於不同場合作分享。 筆者基本的職分不是堂會,乃是機構;我有一般教牧同工的工作時間;凡於工作時段之內所作的任何授課、講道、講座、訓練等,所有的「酬勞」(或「車敬」)皆歸機構。這也是不… 詳閱

《雞毛蒜皮的信仰》讀後感

許立中的小書《雞毛蒜皮的信仰》,更喜歡英文名叫《Common Sense Christianity》,教會中實在要更多許立中,願意花時間智慧,回答信從切身的信仰問題,並且答案充滿睿智。 書中所提到的問題,例如講道像八股、團契小組中的分享無聊頂透、崇拜與身邊不熟悉的人說:「耶穌愛你」、信與不信等等,大部份是重重覆覆出現。誠如英文書名所言,作者沒有動用高深的神學,引經… 詳閱

無敵講道結論

馬斯特
先來個無獎競猜遊戲。 以下,是某次崇拜中,傳道人在螢幕上打出的講道結論: 等候服侍,不停地讚美神 學習跟隨他,不走在他的吩咐之前 不再為自己生活,乃是為神而活 走出自我中心進入基督中心的生活 默默地祈禱,享受與神同在 明白自己的軟弱,願意藏在天父的懷裡 將繁忙的工作,靜靜地放在神的手裡 好,現在問,大家知不知道,當天講道的主題或內容是甚麼呢? … 詳閱

後佔領時代的青少年牧養

我教會青少年人大部分就讀名校,平日花很多時間回應師長和家人期望,投入教育制度的激烈競爭,卻鮮有表達自己感受和需要。但自從罷課至佔領一段日子,看見當中不少人活躍起來。跟他們傾談,聽到無論對於社會情況、對行動本身都有自己想法,也更多表達在學校和家裡的掙扎。某程度,社會情況催迫了他們成長,卻也帶來前所未有壓力。作為比他們年長的人,我深感… 詳閱

聽道卻不談道﹖

本年是港九培靈研經會(下稱培靈會)第86屆,大會在他們的面書上貼出「牧者恩言」,該類貼文是節錄該講員當天講道中的某些部分。 在八月八日,大會貼出了郭文池(午堂講員,播神院長)八月六日解經中的一個例子—— “牧者恩言: 牧者郭文池追述,有姊妹的父親是道觀裡的道士,要女兒行婚禮前向亡母遺像三躹躬,姊妹寧可不結婚也不從。父親大怒,把家裡聖經從露台丢… 詳閱
 
 
贊助連結
marksir 聖經考古