講道

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日光之下,放馬過來(傳9:11–12)

昔日與青少年導師分享的第一課:無常背後,是更基本生命力量,對今天教會和社會也合用。話說當年重返母會實習,首次講道對象是剛出社會工作、熱心信仰又事奉投入的少年團契導師。三天兩夜,我們在梅窩渡假屋買菜,煮飯、遊戲、分享,聆聽他們掙扎,暢快又疲倦。第三天早晨,我以散亂狀態分享傳道書信息,看他們撐著眼睛勉強支持,覺得有所虧欠,事後決心整理… 詳閱

講道:底波拉革命(士4:1–7)

教會讀經表少讀士師記,今天是例外,我們不單看士4:1–7,也會講整個第4章甚至第5章。 若你有讀經習慣,大概同意讀士師記是不爽的。士師記延續以色列立國故事,講出埃及、入迦南之後遭遇,記載最多不是成功,而是失敗,講人民背棄上帝,結果被外族欺壓,然後他們呼求,上帝興起領袖解救,但過一段時間又陷於墮落與拯救循環。 今天經文也講以色列被欺壓,敵人是… 詳閱

有得輸好過「無得輸」

武術,於我而言,它總是有著一種魅力。這魅力包括以下四方面: 美感:武術本身就有一種美感,不論是二人對決的招來招往,還是大場面的打鬥,都可以打得優美,充滿美感。 爽快:所謂「武無第二」,武術就是打倒別人取勝。武者把人KO,過程未必一定很美,但他內心就一定感到很爽。即使只是眼見惡人被KO,內心也會有這感覺。 具體:武術不應只有拳腳的功夫,背後還… 詳閱

士每拿教會—抗衡帝國經濟神話(啟2:8-11)

那些年暑假除了忙青少年工作,七個禮拜還要趕五篇信息,其中一篇啟示錄系列講道,同工們輪流講,我客串第二講。由於華人教會對這書卷誤解甚深,要澄清已花不少工夫。面對宏大題材有限篇幅,寫了近千字開場白結果一半也用不著,因講章要主題鮮明,扣連經文和當下處境。手上經文僅四節,到講道前一週才找到焦點—「貧窮」,集中講經濟神話。當時仍期望有較正常… 詳閱

親愛的黑色

(本文乃筆者於2017年4月30日在顯恩浸信會主日崇拜講道的講章,講道經文為《路加福音》二十四章13-35節。原載於Medium) 弟兄姊妹,平安!在開始的時候,我想大家先思考一件事情:嘗試用一句說話,去說出我們信仰最特別、最重要的東西。用一句說話。對我來說,基督教信仰最特別、最重要的東西,就是被釘死的耶穌基督從死裡復活!被釘死的耶穌基督從死裡復活!如果耶… 詳閱

風雨中抱緊自由

(本文乃筆者於2017年10月26日在崇基學院神學院之宗教改革五百周年主題晚會上講道的講章,講道經文為帖撒羅尼迦前書二章1–8節。原載於Medium。) 回到信仰根源,堅守福音精神 要在短短的講道中處理宗教改革的核心思想,是不可能的任務。一方面,宗教改革的前因後果盤根錯節,神學思想則博大精深,莫說一篇講道,即使一個學期的課程也不夠用;另一方面,宗教改革並… 詳閱

釋經講道以外的想像

我是一個喜歡釋經的人,也很喜歡釋經講道。可是,這一年牧養中學生的經驗卻令我重新思考講道的方法。 我發現現在的中學生至少有兩點和以往的中學生不同。第一,在DSE的學制下,現在的中學生每天都在學校聽九至十個鐘頭書(還不包括補課和補習),30至45分鐘的釋經講道只會令他們把講道視作上堂,吃不消之餘又容易感到厭煩;第二,現在的中學生比以往的中學生更… 詳閱

[貧窮人視野與社會經濟史] 人生需要甚麼?(可10:35-45)

那些年,教會辦「抗貧主日」,邀請機構談整全使命。我被編於同日宣講,信息借窮人視野閱讀馬可福音10:35-45門徒雅各、約翰求發達的故事,再從本地社會經濟史印證,點出慈惠以外的公義問題,同時也是靈性虛偽問題。當時尚未看出各種體制崩壞,故仍期盼有心人推動某些政策改革。現在再看,民間應要自力互助。至於所謂撕裂背後的世代和階級差距,則反映靈性虛偽問… 詳閱

[青少年信息] 經卷系列:出埃及記

剛做青少年工作時,發現大部份人對聖經欠缺常識,曾嘗試在他們崇拜用講道信息系統化地介紹聖經書卷。邊了解他們困難,邊調節內容份量,既想結集前人成果,又想內容適切,結果大家都吃力,完成五經和幾卷書信就擱下了。但對個人來說是寶貴學習經驗,好些主題還繼續發展,成為日後處境信仰反省核心。以下是其中一篇復刻版,奴役、自主與出埃及奇蹟主題,在當下… 詳閱

原來平信徒才是教會無道的元兇(中)

(接上文) 賈:你們這些批評,明顯由於你們以為講道是傳道者用講道去服事聽道者,而不明白聽道是一種集體的事奉,是聽道者以敬聽主言,聯同傳道者奉基督的名所作的宣講,一起去事奉上帝的道。你們將講道視為傳道人表演精湛聖經知識、屬靈修養、甚至風趣幽默的環節,實在大錯特錯。 Peter:我不知你如何可以將「信徒對講道質素的追求」偷換概念為「將講道視為傳… 詳閱
 
 
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龔立人 - 在暗角言說上主