講道

瀏覽關鍵字

 

【講道筆記】耶穌出道的第一件事——挑釁(路四14-29)

14 耶穌滿有聖靈的能力,回到加利利;他的名聲就傳遍了四方。 15 他在各會堂裡教訓人,眾人都稱讚他。 16 耶穌來到拿撒勒,就是他長大的地方。在安息日,照他平常的規矩進了會堂,站起來要念聖經。 17 有人把先知以賽亞的書交給他,他就打開,找到一處寫著說: 18 主的靈在我身上,因為他用膏膏我,叫我傳福音給貧窮的人;差遣我報告:被擄的得釋放,瞎眼的得看見,… 詳閱

【講道筆記】施洗約翰的啟迪(路3-15-17, 21-22)

百姓指望基督來的時候,人都心裏猜疑,或者約翰是基督。約翰說:「我是用水給你們施洗,但有一位能力比我更大的要來,我就是給他解鞋帶也不配。他要用聖靈與火給你們施洗。他手裏拿著簸箕,要揚淨他的場,把麥子收在倉裏,把糠用不滅的火燒盡了。」(15-17) 眾百姓都受了洗,耶穌也受了洗。正禱告的時候,天就開了,聖靈降臨在他身上,形狀彷彿鴿子;又有聲音從… 詳閱

講道:耶穌的命途(路3:15-17,21-22)

按教會年曆,顯現後第一主日記念耶穌接受洗禮,適逢循道衛理宗受託主日,強調信徒回應上主託付,就透過路加福音經文,包括受洗片段與旅途敘事結構,詮釋耶穌對身份使命的理解,由此反思受託的實踐意義,包括如何在人生限制中,化命運為命途。 2013年1月13日 循道衛理香港堂受託主日中堂崇拜講道 耶穌的命途(路3:15–17,21–22) 今天經文講耶穌受洗,是經典片段,四福… 詳閱

【講道筆記】馬太版本的耶穌降臨(太二)

馬太描寫的耶穌來臨,帶給我很多煩惱。因為這故事主要是講耶穌來臨帶來了動盪不安,繼而有很多嬰孩因而死亡。但最令我感到困惱的,是馬太認為無論是屠殺或者是走難,都是為了要應驗先知所說的話。這故事沒有英勇的犧牲者,只有無辜被害死的嬰孩;東方博士,約瑟都是受到啟示而行動的人,並不存在道德選擇。 路加寫耶穌是寫「他是明日之星」,馬太寫耶穌是「應… 詳閱

[青少年信息] 經卷系列:提摩太後書

新歲在即,整理昔日信息,與當下自己對話。那些年在青少年崇拜講道介紹聖經書卷,為突出生命反省課題,分享陳百強老歌《一生何求》。提摩太後書借用了古經遺訓傳統,展示前人見證,回應信仰群體的生存危機,經文僅四章但內容非常豐富,好些主題要與其他書卷和文獻對照閱讀,譬如作者要回應甚麼意見對手,怎樣界定信仰群體成員身份,以及背景的社會性別問題,… 詳閱

最難頂講道

早幾天信仰百川的同道拋出疑問:所遇過最難頂的講道是甚麼。聽過最難頂的講道,不是文中所提及的三種:借聖經過橋、人肉錄音機、還完基本步。令人覺得難頂之處,是中途發現整篇講道,是抄襲別人而來的。 幾年前,一位傳道人來到敝堂講道,題目非常生僻,是講十二支派中的但支派。聽了十分鐘左右,內容說不出的古怪,忍不住拿出手機出來查,一查之下,發現整篇… 詳閱

誰能攔阻上帝?從早期教會「保守勢力」看社群信任初衷

這幾年見證香港變壞,所謂「撕裂」背後是過去整代人的社會信任系統瓦解。面對巨大利益與威嚇,從前被視為有誠信、有能力又有品格的人物和組織漸遠離群眾、背棄使命,把追尋美善變藉口,塑造自欺欺人的世界。以下信息講於2013年,那時開始體會到,相比經文的派系衝突,眼前景況可能更不堪,種種虛情假意,正窒礙悔改反省。 2013年4月28日 基督教善樂堂主日崇拜講道… 詳閱

講道:得救與失救(徒12:1–19)

日前新聞有倖免於難當事人家屬一句「感謝主」引起爭論。對本地耶教圈來說,信仰核心經歷不外乎解釋個人際遇、提供指引出路以至趨吉避兇保證。這是宗教基本功能之一,本來無可厚非。只是當遇著天災人禍、社會問題,簡單因果律和指引往往不敷應用,真正需要是多用基本常理分析事情,在行動中保持同理心。過去外間認為耶教徒「自私又離地」,很大程度是這兩者貧… 詳閱

[青少年信息] 經卷系列:民數記

昔日在教會青少年崇拜講道,嘗試系統地介紹聖經書卷,希望至少給他們概括印象,提升聖經通識水平。以下是其中一篇復刻,從世代差距看民數記,今天讀來更百般滋味。 ——————————————————— 2011年2月12日 循道衛理香港堂少年崇拜講道 經卷系列:民數記 (經文:民26:1-2; 63-65) 1 瘟疫過了之後,… 詳閱

講道:成長過三招(路4:1–13)

昔日初到教會工作,在青少年戶外懇親聚會講道。少年人期望家人聽信仰,家人則期望了解兒女在教會生活。講章以認識自我和生命改變兩個主題,嘗試深入淺出,把大齋期耶穌受試探故事連結青少年成長與基本福音信息,表明即使詮釋旨趣並非經文最有意圖的內容,仍可進行適切對話。 今天是「人日」,傳統意思是人人生日。想問在座的少年人,能否想像到你過三十歲生日… 詳閱
 
 
贊助連結
陳韋安洪麗芳 寫給你心中尚未崩壞的地方