詩篇

瀏覽關鍵字

 

處境查經:無懼權勢,重拾尊嚴

文憑課程最後一課,同學討論棕樹主日經文,從古人「國際時評」談到香港和世界。 1) 以賽亞書50:4-9上:立足本族,胸懷國際 這段經文與以賽亞書42:1-4、49:1-6及52:13-53:12同被列作「僕人之歌」,描述上主所揀選的人有獨特使命及遭遇。在賽50:4-9上,作者以第一身形容僕人如何接受上主教導,堅定地面對外間挑戰,甚至主動吃苦。 同學認為經文較觸動他們是「受教」(4節)、… 詳閱

處境查經:宗教經驗與民眾覺醒

顯現期結束於耶穌登山變像畫面,與聖經文憑學生一起預習經課三段經文,談到宗教經驗、前人教導與釋經標準,背後是個群體權威轉移的故事,邀請我們反思今天民眾如何成為主體。以下摘錄課堂發現和我在課後的反省。 1) 出埃及記24:12-18:魅力領袖與「法治」群體 經文記民族領袖摩西被召上山接受上帝律法石版,其間安排助手亞倫和戶珥處理民眾訴訟(14節),有同學聯… 詳閱

處境查經:絕境翻身秘笈

顯現後第六主日經課似乎特別重視「法」,表明基督乃釋法權威,但從寫作背景看古人掙扎,會讀到規矩條文之上,有絕境翻身自救力量。 1) 申命記30:15–20/便西拉智訓15:15-20:「I told you so」 15 你可以選擇遵行上主的誡命。 是否誠實地行出來,完全是你個人的抉擇。 16 他把火和水都擺在你的面前; 你只管伸手去選取你所要的。 17 生死已經在各人面前陳明; 人選擇甚麼… 詳閱

處境查經:宗教革新,人人有份

顯現後第五主日經課主題清晰顯眼,舊約提倡宗教革新和社會責任在新約有呼應,我們從處境出發,由「天有眼」、「網絡公審」、「世代難民潮」談到一世紀巴勒斯坦群眾運動,發掘久被遺忘豐富傳統,認真對待的話,足以挑戰當下扭曲。 1) 以賽亞書58:1-9上(9下-12):你的虔誠,唔該收返 經文形容上帝子民自稱尋求正義,卻做盡一切壞事。經文作者比Facebook Page作者更早為… 詳閱

當今教徒住得起聖山嗎?(詩篇15)

合神心意的大衛王所寫的詩篇15篇,是以色列人在開始敬拜上帝前給頒讀的進殿詩。 帳幕 · 聖山 · 教會 詩人在一開始便引用「聖山」與「帳幕」,又平行使用同義的「住」和「暫住」,類比崇拜者的態度及他們與敬拜的殿之間的關係。帳幕是昔日以色列人在曠野,神與子民同在的象徵;聖山是上帝的威嚴,應許和保障的象徵,這些是以色列人對耶和華神的渴望! 另外,詩… 詳閱

處境查經:耶穌激語錄

我們懷著關切香港之情,閱讀顯現後第四主日經文,要發掘主題不難,但經文與現實的張力卻令人沮喪。下面會示範,如何借助神學倫理學的後設視野來化解。 1) 彌迦書6:1-8:上帝也割蓆? 彌迦書這段法庭式「與神對話」在舊約並不罕見,核心課題是上主與子民聖約關係變質,引用好些曠野典故,反映作者/編者與出埃及傳統和北國先知傳統的文本互涉。無法詳談,只討論… 詳閱

處境查經:革命者與造王者?

[羅馬官員馬提留]:「我們已經在這個省份執政二十五年之久了—而這裡還是一直沒有真正的和平。表面下仍然一直醞釀著不滿的情緒!我們一定有什麼地方做錯了!但,是什麼呢?彼拉多到底做錯了什麼呢…?」 對這個問題我心裡還沒有準備。馬提留是想藉著向我徵求更好壓制我族人的意見來凌辱我嗎?他是想要探詢我對彼拉多的看法嗎?測試我對羅馬總督的忠誠度?或… 詳閱

處境查經:你係咩人,就會睇到咩

記得讀書時修道教研究,到廟宇訪問考察,看他們籤文,不少是生活裡常聽到的做人處世道理。可以想像,人們平時未必會把這些老生常談放心上,但當遇到困難主動求神問卜,所得籤文就變成適時提醒,有助人調整心態言行回應危機。令我想起同樣以處世格言為主的聖經書卷箴言,曾跟朋友打趣說:若耶教也開求籤地方,不妨以箴言為籤文,必有益世道人心。 無聊背後,… 詳閱

處境查經:基督領洗日影片

在教會年曆,今主日是顯現期第一主日。顯現期由東方博士朝拜聖嬰開始(每年1月6日),經過基督領洗,最後以登山變像結束,主旨是闡明上帝成為人的奥秘,如何彰顯於世人面前。今主日經文主題是耶穌接受水禮,從傳統看,這事意義重大,揭示了耶穌身份使命。在馬太福音,耶穌在水禮中得到天上聲音呼應,被宣認為上帝兒子。至於以賽亞書和使徒行傳則是這主題的註腳… 詳閱

處境查經實戰篇:新歲來臨默想

記得兩年前還在教會工作,有崇拜送除夕迎新歲,過了子夜,街上人人大叫新年快樂,我則向夜空高呼「打倒共產黨」! 轉眼因健康理由退下火線,身體所限,做任何事都要集氣,早前專注考古,現因要備戰二月任教神學院校外課程,就重操信仰寫作,以此鍛鍊基本功。 新歲來臨,按修訂版通用經課(Revised Common Lectionary),無論甲乙丙年都是讀傳道書3:1-13、詩篇第8篇、啟示… 詳閱
 
 
贊助連結
曾思瀚 - 壞鬼比喻路加福音篇