舊約

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信與不信:有關婚姻觀的回應及建構(五)──聖潔(下)

Gerry Kwan
根頓論聖潔 端木皚在他的兩篇文章,以註腳的形式運用根頓的神學來處理「聖潔」的概念,同時亦是他有關聖潔逆轉的理論基礎。在〈由所羅門婚禮談起〉他參考根頓《如此我信:基督教教教義導引》提出聖潔有兩個向度:他者性(otherness)和使人成聖(make holy),他寫道: 兩個向度同樣重要,而新舊約各有不同的側重點。舊約如此強調他者性 (otherness) 的原因是因為沒有他… 詳閱

聽從和遵行神的話

申命記四章1節:以色列人哪,現在我所教訓你們的律例典章,你們要聽從遵行,好叫你們存活,得以進入耶和華─你們列祖之神所賜給你們的地,承受為業。(申四1) 妥拉就是神透過摩西給神百姓的指示。那不是寫給天使的,而是用人的語言寫給人的。這聽來是當然的話,但是我們很少仔細想想這事的含意:神的教導是用人的語言寫的,但不是用你、我的語言寫的。即使咱… 詳閱

稱惡人為義的問題

舊約中有幾段話顯明上帝不喜歡稱惡人為義這樣的事。以賽亞書五章22-25節:禍哉!那些勇於飲酒…的人。他們因受賄賂,就稱惡人為義,將義人的義奪去。…所以,耶和華的怒氣向他的百姓發作。 贖價(ransom)那個字在某個意義上也是賄賂1,比如箴言六章35節說到嫉妒報仇的丈夫:甚麼贖價(kopher)他都不顧;你雖送許多禮物(shachad),他也不肯干休。 耶和華為甚麼對接… 詳閱

舊約將要歸於無有?

希伯來書八章13節:既說新(約),就以前(約)為舊了;但那漸舊漸衰的,就必快歸無有了。 加了括號中的「約」字之後,這句話讀來讀去,不管你看甚麼版本的中文或英文,好像都是說舊約快要作廢了,或快要被新約取代了。不過有些人不同意取代論,我今天特意看看他們怎樣解釋這節經文。以下內容取自Moen博士的原文默想日誌1。 Moen很不滿意英文翻譯:講論新和舊也就… 詳閱

鍾氏音樂室(壞鬼釋經、壞鬼詩歌)

鍾氏音樂室第76集 主題:壞鬼釋經 播放日期:2014年6月12日 《壞鬼釋經》作者曾思翰博士與你齊探討教會有什麼毒素、毒瘤?教會騎劫了聖經?公眾人物需具備有社會責任嗎?何謂正確的釋經態度與思考方式?… 鍾氏音樂室第77集 主題:壞鬼詩歌 播放日期:2014年6月19日 曾思翰博士繼續與你探討有關釋經上的疑難──「不可論斷」、「聖經都是神所默示的」… 真理是一… 詳閱

從聖經看自然保育 – 講座錄影

從比較全面、忠於聖經整體敘事的角度及世界觀,探討當前生態環境危機及自然保育工作,與基督信仰的緊密關係… 詳閱

《馬太福音》結構式研讀系列:耶穌的降生敍事(太一18~二23)

讓我們一同藉著下面的經文結構分析1、重譯和方向性提問,一同深思《馬太福音》一層一層的意義! 活動: 1. 比較一1和一18a。2. 比較一1~17和一18~25的兩個故事。 (一1~17的經文請參看另一文章:《馬太福音》研讀系列:耶穌基督的家譜(太一1~17)) 想一想: 作者將一1~17和一18~25的兩個故事平行擺放有何意思? 一1和一18a的經文 一1_ [耶穌基督、大衛之子、亞伯拉罕之子 ]的… 詳閱
 
 
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曾思瀚 - 壞鬼比喻馬可福音篇