耶穌

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欲言又止:淺淡聖經的留白與曖昧

書寫並非單向,而是相遇,是作者與讀者在文本的會遇。作者從來不只是信息傳遞者,更是搭建文本此平台的設計師。設計師以不同技巧為讀者鑄造想像的空間,而留白正是當中的一個經典手法。為何作者要留白?留白又是否有另一重意義? 留白是作者的言說與沉默。話說了,卻欲言又止,刻意不將話說盡,令文字與意義懸擱,遺下一個尚待補充的破口。這個破口是作者營造… 詳閱

信仰.離地?(下)

「離地」帶來的「雙重視角」 在地,會痛……怪不得上了山的彼得說:「我們在這裡真好!」 門徒自從被耶穌差遣去趕鬼、治病、傳講神國嘅道後,忙到踢晒腳。有一日,本身成日退修嘅耶穌,又再忙裡抽身,上山祈禱,仲帶埋彼得、約翰同雅各。 耶穌祈祈吓禱⋯⋯突然,個樣唔同咗,件衫白到發光!仲有埋摩西同以利亞,喺榮光中顯現、同耶穌吹水——講耶穌將要離開、… 詳閱

信仰.離地?(上)

離地? 近年教會常被批評「離地」,教會講壇、教會活動、教會領袖……無一倖免。我們結集了不同弟兄姊妹有關教會崇拜的經驗,創作了以下故事,看你有沒有共鳴? 「崇拜開始。弟兄姊妹,讓我哋呢段時間,先擺低我哋嘅重擔同憂慮,嚟到上帝面前,專心敬拜。」 「屋企人又吵,成個星期六日都做唔到嘢」「份施政報告真係好垃圾!」「講到高鐵咁犀利,但高官時間好… 詳閱

「這話甚難,有誰能聽?」

已經不記得是那一本書提到,說世界上大部份的宗教,當中的上人、大德、高僧、長老、聖人、尊師、導師等等,有許多說話及教導都是極為艱深難明,如果信眾自己不明白,傾向認為自己修為不足,悟性不夠,繼而努力精進,而不會怪責人講得太深。 因為一個人投身宗教,追尋信仰,就是盼望學習當中精純的道理,明白箇中奧秘,不怕人講得深不明白,只怕講得太淺浪費自… 詳閱

我也不定你的罪:在定罪和認同之間(中)

「從今以後,不要再犯罪了」:只有恩典能給人改過自新的能力 福音之所以「本是神的大能」,是因為它容讓 (enable) 犯罪的人能夠有改過自新的能力,用一點我們的術語,就是「脫離罪的轄制」(free us from the bondage of sin),重新得到釋放和自由,這本來是不可能的,因為我們總會受制於自己的欲望和軟弱,重新墮進我們以前的陷阱,我們不能做自己想做的,卻做了自己不願意… 詳閱

「耶穌比宗教大?」– 上課後感

今個主日早上,主日學的課堂談到「宗教」的問題,課堂尾聲時,老師播放了一個Youtube片段,名為 Jesus > Religion。 看完後覺得十分有意思,因為內裏實在道出了自己內裏的感受。所以回到房間後就上網找尋這片段的出處,打算放在FB上讓弟兄姊妹一同分享。然而,Google一下後,發現這段四分多鐘的短片其實是2012年的「舊作」,片中以RAP形式表達出對「宗教」的質詢的,是一… 詳閱

耶穌一出世已經害死哂伯利恆入面兩歲內既男仔

提起耶穌出生,可能你會立刻想起聖母馬利亞、馬槽、三個從東方來的博士還有他們的三樣禮物,但很少人會話你知,那一年,伯利恆城並四境中所有兩歲以內的男孩全被殺清光,因為耶穌。 每到聖誕節,有時會令我好頭痛,因為例必要掛上笑臉報佳音、有很多聚餐、有好多佈道會。以前先知講福音是「你們要悔改!」,現在我們傳福音是「只要你信耶穌,你就可以得到XXXX… 詳閱

《馬太福音》結構式研讀:〈登山寶訓〉之「褪色信徒vs天國門徒」(太五1~16)

我希望在此時此刻、動盪不安、人心惶惶的香港,推動更多人,特別是年青一代的基督徒,在其群體當中閱讀《聖經》《馬太福音》當中的《登山寶訓》,並活出天國子民的特質,成為耶穌基督地上的見證人。因為,我信《聖經》是我們腳前的燈、路上的光,尤其是在這黑暗時代!更多基督徒應成為世上的光,照明世途,尤其是在很多基督徒已成失味的鹽,被人唾棄之時!聖… 詳閱

《馬太福音》結構式研讀系列:耶穌的招募敍事(太四18~25)

讓我們一同藉著下面的經文結構分析1、重譯和方向性提問,一同深思《馬太福音》一層一層的意義! 活動: 1.略讀太四18~25。有哪些字詞曾在前面的段落出現? 2.耶穌先在哪地區活動,他的影響又去到哪些地區? 3.比較耶穌在此段落的活動/影響範圍與施洗約翰並耶穌在三1~四17的活動/影響範圍。有何發現? 經文的翻譯修訂和結構分析(*經文的譯文基本上來自《和合本修訂本… 詳閱

《馬太福音》結構式研讀系列:耶穌的受膏敍事(太三1~四17)

讓我們一同藉著下面的經文結構分析1、重譯和方向性提問,一同深思《馬太福音》一層一層的意義! 活動: 1.速讀太三1~四17。有哪些重覆的字詞?試運用上述發現來分段。 2.各段的主要角色是誰?他們在各段的分佈如何? 想一想: 1.這些段落的編排有何用意? 經文的翻譯修訂和結構分析(*經文的譯文基本上來自《和合本修訂本》,經文中圓括弧(…)內字母為希臘文音… 詳閱
 
 
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