終末

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如何在欺凌中作和平之子?

最近香港神學/教會界最大粒的「花生」,莫過於某聖經講師被指「欺凌」另一神學院的神學教授一事。在一片撻伐聲和剝花生聲中,我卻留意到有一些衛道之士/該聖經講師的友好(或兩者皆是),批評撻伐者只是「自以為」締造和平,實則只是公開強化對立。言下之意,真正的和平之子應該是去私下勸解,以求化解紛爭。 先不論將這次事件歸類為雙方對等的「紛爭」而非… 詳閱

耶穌降生,並不是為了讓你可以唱唱聖誕歌而已

聖誕將至,街上又開始有人唱聖誕歌,教會內也開始有形形色色的頌唱會、聯歡會和崇拜。而似乎一提及聖誕節,我們就只能聯想到悠揚的歌聲、翠綠的聖誕樹、閃耀的聖誕裝飾甚至令人期待的聖誕假等「普天同慶」等字眼。 但我們卻彷彿遺忘了,第一個聖誕節其實根本不是這個樣子的。 第一個肅殺不安的聖誕節 或許我們太習慣以那個寧謐恬靜,連嬰孩耶穌的哭聲也聽不到… 詳閱

牧者應該談政治嗎?

馬斯特認為牧者不應談政治,因為今天不少傳道人或是不懂裝懂,或只會用金句主義包裝自己的無知。我明白他對牧者政治水平不足的沮喪,但問題是,若我們容許牧者因為無知就可以逃避政治,這豈不正是其中一個造成今天教會在紛亂的政治處境中只能坐困愁城的原因之一嗎? 觀乎今天不少牧者和教會近乎完全從身處的社會中撤退,每個星期只懂「圍爐」講聖經故事和唱詩… 詳閱

對,《聖經》沒有講「民主」!但《聖經》講的可能比「民主」更激!

很多基督徒常聲稱自己的生活須合乎《聖經》。什麼事情,特別是他們反對的,都嚷著要別人交出《聖經》基礎。今期最熱的當然是:《聖經》沒有講「民主」,所以,基督徒也不需追求「民主」云云。又常有人煞有介事地說:《聖經》並不支持「民主」,只支持「神主/神權政治」(theocracy)。聽得令人納悶… 其實,基督徒不需《聖經》基礎,也可善用神所賜的自由來做很… 詳閱
 
 
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鄒永恒:教、學、人生