約翰福音

2018/4/8 復活期第二主日 （徒四32~35；約二十19~31） 耶穌從死裏復活，也是地上教會歷史的開始。教會是耶穌復活的見證。 使徒行傳第四章記載初期教會的情況：「許多信徒都一心一意，沒有一人說他的任何東西是自己的，都是大家公用。使徒以大能見證主耶穌復活；眾人也都蒙了大恩。他們當中沒有一個缺乏的，因為凡有田產房屋的都賣了，把所賣的錢拿來，放在使徒腳前，… 詳閱

2018/4/1 基督復活主日 （約二十1~18） 約二十1~18記載耶穌復活後，彼得和約翰看見空的墳墓。約翰這樣記載：「他看見就信了。」（第8節）估計不單是約翰，彼得也相信。但他隨即補充說：「他們還不明白聖經所說耶穌穌必須從死人中復活的意思。」（第9節） 雖然約翰沒有明言，估計他們相信耶穌已復活。加上後來馬利亞的見證，復活乃千真萬確的事，並不是神話。既然相信… 詳閱

約十九38-42 38 這些事以後，有亞利馬太人約瑟，是耶穌的門徒，只因怕猶太人，就暗暗的作門徒。他來求彼拉多，要把耶穌的身體領去。彼拉多允准，他就把耶穌的身體領去了。 39 又有尼哥底母，就是先前夜裡去見耶穌的，帶著沒藥和沉香約有一百斤前來。 40 他們就照猶太人殯葬的規矩，把耶穌的身體用細麻布加上香料裹好了。 41 在耶穌釘十字架的地方有一個園子，園子裡… 詳閱

逾越節是猶太人三大節期之一，每年逾越節，猶太人都會上耶路撒冷獻祭。 四本福音書都有記載耶穌潔淨聖殿這大事件！但約翰似乎有另一個角度的表達。首先三本共觀福音：馬太、馬可和路加，都先描述耶穌騎着驢駒，以和平之君的姿態進入耶路撒冷，百姓高叫：「和散那！和散那！」夾道熱烈歡迎；約翰福音就強調因為猶太人的逾越節近了，耶穌從迦百農上耶路撒冷去。… 詳閱

2017/12/17 將臨期第三主日 （約一6～8，19～28） 「主愛臨香江」福音盛會，其中一點受多人批評的，就是邀請了不少社會中名人來支持，除舉辦名人藝人晚宴，盼望可以募捐金錢外，也邀請其中部份人士在佈道會中作見證。為甚麼一定要邀請這些名人藝人？大家可以批評主辦是次盛會的籌辦人，但相信籌辦人深知名人的效應。所以我們也得自問：「假若沒有名人藝人撐場，信徒… 詳閱

教會的基礎是耶穌基督，並倚靠聖靈能力。那麼，教會有責任從耶穌基督的生命認識它的身份。相對於其他福音書，約翰福音對耶穌與世界的關係有較清楚和具體觀點。約翰福音第一章 他（道）在世界，世界是藉著他造的，世界卻不認識他。他來到自己的地方，自己的人並不接納他（一10-11）。 世界指這受造世界，並住在其中的人。約翰描述受造者不但不認識其創造主，反而… 詳閱

［本文蒙作者允許轉載］ 馮智活牧師 2017-8-30於 基督精兵聚會 之分享重點 默想經文： 可4:35-41（平靜風浪）、太14:22-33（彼得信心不足）。 1. 香港近日狂風暴雨，有其美意。是考驗？磨練？提示？危機意識？雨過天清後會有改進、提昇！危難時更要依靠上主！ 2. 風不順時應如何自處？參考使徒行傳27章，保羅如何面對風浪。 3. 懼怕，因為不認識、未經歷過，第一次打風會很… 詳閱

整理多年的資料之際，發現這張雅各井的照片，也是耶穌與一位撒瑪利亞婦人談道的水井（參拙文〈撒瑪利亞婦人的故事〉）。 古時的水井，沒有蓋上頂，所以女仕們出來打水的時間是清早或下午。這位人人都厭棄、道德有問題的婦人，只有「一個」來打水。 談道時間是一天最熱的午正。「在那裏有雅各井；耶穌因走路困乏，就坐在井旁。那時約有午正。」（約翰福音 4.6） … 詳閱

不論因為這是人的決定還是被決定，人總是在旅途中，即離開這處到某一處。很多時候，我們都能解釋為何要離開，也知道要往那裡去。但有時，我們能解釋要離開，但卻不肯定要往那裡去。這不是因為人生沒有規劃，而是因為人生不一定由自己規劃。雖是如此，但我們又不需過分焦慮，不只是因為「船到橋頭自然直」，更因為為我們緣故而走前一步的耶穌，不只已為我們預… 詳閱

無論哪個角度看，耶穌復活都是大新聞，可惜客觀條件所限，無法直接訪問目擊者，唯有綜合報導馬太、馬可、路加和約翰四家通訊社消息。但當認真查看細節，就開始頭痛了… 到底耶穌在加利利(太28:16)抑伯大尼升天(路24:50)？據悉看守耶穌墳墓的士兵收過「掩口費」(太28:15)，但誰能佐證？到訪墳墓婦女有幾人？一個(約20:1)、兩個(太28:1)、三個(可16:1)還是四個以上(路24:10)？… 詳閱