約翰福音

離職前最後講道，適逢聖三一主日，嘗試用最淺白方式反思三一奧祕當代意義，個人見證、聯合聲明、2047、世代矛盾共冶一爐。越來越體會到，作為宗教人士，不過是嘗試結合終極向度與歷史向度，在當下演活前人的信仰象徵。事實上，要講的這幾年已盡力講，關於我們時代更多奧祕，需要更多有心人一起努力發掘。 以下為講章文字稿。 ———————… 詳閱

教會傳統選擇約十七6-19作為教會年復活後第七主日的福音。這安排是要回答一個重要問題，即信徒如何理解他們當下在世上的角色，並由此而來的，如何生活。這問題出現的因由是：當耶穌已從死裡復活，並升天後，信徒就很自然期待他們將會跟耶穌一樣，復活和升天，但現實是，信徒仍在世上，甚至遇上不同程度的迫害。如何繼續持守對耶穌的信仰是神學、生活和實存課題… 詳閱

我教會青少年人大部分就讀名校，平日花很多時間回應師長和家人期望，投入教育制度的激烈競爭，卻鮮有表達自己感受和需要。但自從罷課至佔領一段日子，看見當中不少人活躍起來。跟他們傾談，聽到無論對於社會情況、對行動本身都有自己想法，也更多表達在學校和家裡的掙扎。某程度，社會情況催迫了他們成長，卻也帶來前所未有壓力。作為比他們年長的人，我深感… 詳閱

基督徒應該相信耶穌的復活使人得救，還是他的死使人得救呢？第一世紀的信徒顯然相信前者才是盼望的源頭。偏偏我們很多基督徒首先會想到，基督為我們死了，我們就罪得赦免，不必再死。但是，約翰福音說十字架意義的重點是永生：神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。 Moen博士指出：神為甚麼要把祂兒子賜給我們？按照約翰福… 詳閱

信息講於2012年特首小圈子選舉前夕，從抵抗運動脈絡詮釋德國神學家潘霍華(Dietrich Bonhoeffer)的掙扎，默想受苦基督對當下教會的挑戰。近來多了朋友探問關於潘霍華的信息，惜身體所限，未夠精神整理寫文，現附講稿給大家參考。 ——————————————– 2012年3月11日 | 循道衛理香港堂主日午堂講道 今天跟大家分享一故… 詳閱