約翰福音

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還有盼望嗎?

2020/3/29 大齋期第五主日 (以西結書三十七章1~14節;約翰福音十一章1~45節) 「神蹟沒有出現?」 這是三年前大齋期第五主日的講章的講題。三年前,2017年3月26日林鄭月娥當選特首,大齋期第五主日是後一個主日,4月2日。在選舉前,大家都相信被欽點的林鄭必定當選,但大家都期望有神蹟出現,與她競爭特首之位的曾俊華可以當選。但神蹟沒有出現。 當日的講章主要是… 詳閱

靈程五大訴求,缺一不可

2020/3/22 大齋期第四主日 (撒母耳記上十六章1~13節;約翰福音九章1~41節) 撒母耳記上十六章7節這樣說:「因為耶和華不像人看人,人是看外貌,耶和華是看內心。」 人看外貌,這是真的。不單靚仔靚女是我們所喜歡,有知識有學問的,我們都給與多點尊重,對有錢有權力的,我們會恭維他們。 約翰福音九章1~41節記載了耶穌所行的一個神蹟,耶穌醫好一個失明的人。敍… 詳閱

從恩典中失落,從失落中得恩典

2020/3/15 大齋期第三主日 (出埃及記十七章1~7節;約翰福音四章5~42節) 水,是人體中最重要的維生資源。一個人的體重,嬰兒是是百分之80,長者約是百分之60。所以年紀大,會縮水。不過,無論如何,水在一個人身體中重量佔一半之上。所以人人都要喝水,保持身體正常的運作。三四天沒水飲,人會因乾喝而死。 今主日舊約和福音的經課,兩段經文都談及「水」。舊約是… 詳閱

信仰,就是信心的生活

2020/3/8 大齋期第二主日 (創世記十二章1~4節;約翰福音三章1~17節;羅馬書四章1~5,13~17節) 今主日是傳統教會所定的「大齋期第二主日」。「大齋期」,有教會稱之為「預苦期」,或是「四旬期」。不論是稱為「大齋期」、「預苦期」或是「四旬期」,這節期是由上兩個星期三(即2月24日)「聖灰日」開始,直至我們紀念耶穌復活的40多天的日子。在這節期中,教會會… 詳閱

教會的合一與使命

2020/1/19 顯現後第二主日 (哥林多前書一章1~9節;約翰福音一章29~42節;以賽亞書四十九章1~7節) 每年第三個主日,及隨着來的一週,香港的基督新教部份宗派和天主教,都將之定為「合一主日」及「基督徒合一週」。主日時,新教與天主教部份堂所會交換講壇,新教會邀請天主教神職人員來講道,天主教堂區也會邀請新教的牧者去講道。在隨着一週,雙方都會舉行不同… 詳閱

除去世界的罪(約一29-42)

稱呼耶穌是上主的羔羊很快讓我們聯想起他的救贖,因為我們知道有關耶穌受死的故事。問題是:講這話的施洗約翰是否知道耶穌將會像以色列人獻祭的羔羊嗎?這不大可能。縱使他可能知道,但聽的人會明白施洗約翰對耶穌稱呼的話嗎?聽的人會明白「上主的羔羊,除去世人的罪的」,因為這是他們的猶太人文化經驗,但他們不會明白這上主的羔羊是指耶穌,因為這不是他… 詳閱

綻放生命的光輝

2020/1/5 聖誕後第二主日 (耶利米書三十一章7~14節;以弗所書一章3~14節;約翰福音一章1~18節) 每年10月底開始,商場都已掛上聖誕的裝飾。大的商場更樹立起大大的聖誕樹。到12尾,一切裝飾便被拆除。香港的商場還會換上農曆新年的佈置。無論怎樣佈置,目的都是鼓勵人消費享樂。 但聖誕並不是一個消費享樂的節日。按基督教的傳統,12月24日聖誕夜才將聖誕樹立起來… 詳閱

洗腳的群體

2019/11/8 基督教協進會使命諮詢會議 (約翰福音十三章1~17節) 約翰福音十三章1~17節是一段大家都佷熟悉的經文。每年在設立聖餐紀念的崇拜中,這段經文都會被選讀,甚至在崇拜中,有主教親自為信眾洗腳。在一些教會學校,在中學生畢業時,也會舉行濯足禮,校長老師為學生洗腳,盼望學生在畢業後,在社會上工作時,也能實踐這謙卑的功課。經文實在太熟悉了,似乎很… 詳閱

[青少年主日信息]一代宗師(路10:25–37)

青少年主日,透過經課路10:25–37思想青少年成長。經文主體是著名「好撒瑪利亞人」故事,但耶穌講故事脈絡同樣有趣,是上京旅途開初與律法師一場高手對決,從「永生」談到「鄰舍」,反映新舊價值之別。更有趣是,如果對照其他福音書耶穌談「永生」段落,會發現驚人差異。我寫信息時為配合崇拜場景,略去了共觀福音與約翰福音的歷史耶穌問題,只簡單把多元面貌綜… 詳閱

耶穌為我們的禱告

2019/6/2 復活期第七主日 (約翰福音十七章20~26節) 四卷福音書,分別記載了耶穌在走上十字架前兩篇禱告。一篇記在馬太(二十六39,42)、馬可(十四36)和路加福音(二十二42),被稱為「客西馬尼園的禱告」。耶穌禱告的時候,門徒都睡着了,他們都不明白耶穌的心意,耶穌要孤單的面對苦難。耶穌禱告內容非常簡單,在將要面對的苦難前,耶穌表明他不會逃避苦難,他… 詳閱
 
 
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龔立人 - 在暗角言說上主