約翰福音

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「你倒把好酒留到現正!」

2019/1/20 顯現期第三主日 約翰福音二章1~11節;以賽亞書六十二章1~5節 基督顯現期這節期主要的思想,是上主透過耶穌生平的幾年事蹟,向世人顯示他對世人的救恩。 約翰福音二章1~11節記載「耶穌所行的第一個神蹟,是在加利利的迦拿行的,顯出了他的榮耀來⋯⋯」(第11節)。「神蹟」,其他福音書多用dumamis這個字,解作「異能」。但約翰用的字是semeion,有「兆頭」、「徵… 詳閱

【UCC將臨期經文默想】- 第廿五天

經文:約翰福音1:1—14 太初有道,道與神同在,道就是神。道太初與神同在。物都是藉著他造的,沒有一樣不是藉著他造的。凡被造的,在他裏面有生命,這生命就是人的光。光照在黑暗裏,黑暗卻沒有勝過光。有一個人,是從神那裏差來的,名叫約翰。這人來是為了作見證,是為那光作見證,要使眾人藉著他而信。他不是那光,而是要為那光作見證。那光是真光,來到世上… 詳閱

基督:真理的君王

2018/11/25 基督君王主日 (約翰福音十八章33~37節) 一九二五年,時任天主教教宗庇護十一世(Prius XI),鑑於二十世紀初業,世俗主義猖獗,人心趨向追求物質享受,忽略精神生活的價值;加上狹隘的國族主義抬頭,國家間的張力存在,戰爭隨時爆發(雖然第一次世界大戰結束不久),世局混亂,人心擔憂,於是提出在教會年曆中選擇一日,定為「耶穌君王的瞻禮」,目的是… 詳閱

信仰不是一刻的豪情

2018/8/26 聖靈降臨後第十四主日 (約六56~69) 約翰福音第六章是福音書中最長的一章(當然聖經章節是後人加上去的)。六1~15記載耶穌施行神蹟,以五餅二魚餵飽五千人。六16~21記載耶穌在海面上行走,給予門徒在狂風大作時的拯救。兩個神蹟象徵着人生常遇到的處境:在缺乏時,上主給予供應;在危難時,上主給予看顧。 六22~40記載群眾來找耶穌,盼望能耶穌能為他們長期… 詳閱

福音:是肉體抑靈魂的佳音

2018/8/19 聖靈降臨後第十三主日 (「社會關懷主日」講章) (約六1~15,51~58) 在上一個世紀,教會主要被分成兩派,社會福音派,和福音派。前者以關懷社會為主,幫助弱勢社群,爭取公義;後者則着重傳講福音,使人靈魂得救。在今個世紀,或許已沒有這種壁壘分明的情況,但仍有不少教會仍強調傳講福音,比起關懷社會更重要。就算是關心社會,都覺得這是福音預工,為… 詳閱

「聽」、「學習」、「到」——尋得真理之途

2018/8/12 聖靈降臨後第十二主日 (約六41~51) 約翰福音第六章是福音書中最長的一章(當然聖經章節是後來加上去的),內容非常豐富,除了記載耶穌以五餅二魚餵飽五千人的神蹟外,又加上「生命的糧」的解釋。六1~15記載耶穌所行的神蹟,群眾「要來強迫他作王」,盼望耶穌可以長期為他們提供食物,得以飽足。於是耶穌向他們發出挑戰,「不要為那壞的食物操勞,而要為… 詳閱

耶穌是生命的糧

2018/8/5 聖靈降臨後第十一主日 (約六24~35;詩五十一) 在今天,在香港,一個仍有信仰自由的社會,都會有不少人去追尋不同的信仰,作為他們心靈的倚靠,基督徒(包括天主教和新教)也佔香港人口8%。有些基督徒也不像過去,隱藏自己的信仰,反之向公眾公開和高舉自己是基督徒。但你為甚麼會相信耶穌?你盼望因相信耶穌得到甚麼?信耶穌對你而言,是甚麼意思呢? 在… 詳閱

分享生命的事奉

2018/7/29 聖靈降臨後第十主日 (約六1~21) 約六1~21記載了耶穌所行的兩個神蹟;耶穌以五餅二魚餵飽五千人(1~15節)和耶穌在海面上行走(16~21節)。四卷福音書也有記載五餅二魚的神蹟(太十四13~21;可六30~44;路九10~17)。路加福音沒有記載耶穌在海面上行走這神蹟,但是馬太福音和馬可福音,與約翰福音一樣,將這兩個神蹟連在一起,可見初期教會已視這兩個神蹟有共同… 詳閱

[青少年營會信息] 見光之後(約3:16-21)

那些年社會急劇轉變,青少年營會用約翰福音的「光」主題,閉營信息嘗試深入淺出分享「重生」當代意義,鼓勵他們在困境裡信賴上帝、做回自己。 2014年7月27日 | 循道衛理香港堂青少年營會講道 見光之後 (約3:16-21) 今天是營會最後一天,來到這時刻,我們總會回顧營會不同環節體會,也會整理一些關係,例如組員之間有否認識更多,做了好朋友?當中經歷可能很豐富很澎… 詳閱

權力帶來黑暗,愛心顯出光明

2018/7/15 聖靈降臨後第八主日 (約六14~29) 權力使人腐化。有權力者,往往都會使用擁有的權力,以權謀私。特首行李門和議員的gel頭門,是很明顯的例子。不少高官在離職後,均獲大財團公司以高薪厚職聘請。權力,除了可謀私外,權力也可用來打壓異見者。香港現時的立法局,基本上已由建制控制,集體地將反對的聲音打壓。中國內地的情況當然比香港還差。國民的思想… 詳閱
 
 
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