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基督不似預期:擺脫「政治彌賽亞」與「受苦(屬靈)彌賽亞」的對立二分,以理解耶穌進入耶路撒冷的任務(可十一1~11)

在教會這麼多年,筆者常常聽到類似的說法: 「耶穌並非一位政治彌賽亞,要為猶太人帶來政治解放,脫離羅馬人地上的統治。耶穌是一位屬靈的、受苦的彌賽亞,要以其受死和復活戰勝罪惡權勢,叫世人靈魂得救。」 但這真是聖經的講法嗎? 抑或,這只是我們將一些扭曲版「政教分離」,甚或一些源自希臘文化的靈肉二分思維讀入經文的結果? 我們真的沒有其他可能的聖… 詳閱

當未信者遇到傳教者時

當未信者遇到傳教者時,其實心裡是想什麼呢?在CUHK Secret的Facebook Page當中,有學生便反映出有時傳教者會打斷了他們上堂的時間,甚至有人覺得一開始就要未信者認罪悔改,及要他接受耶穌基督是他的救主,反而令他對信仰反感。一些傳福音者看到這個Post時,也可能會認為為義所逼迫是應當的,儘管這個未信者未接受福音,或者另一些未信者會接受這一套福音吧,又或者再… 詳閱

在「正常生活」中遇上福音(可一14~20)

佔領運動被清場後,你是否已回復「正常生活」了? 我們香港人真的能重回「正常生活」,當什麼也未發生過一樣? 這種「被正常」的生活,你是否活得甘心? 學生返回校園了,繼續上堂、追死線、追GPA、做part time… 工作的返回職場了,繼續迫車、上班、OT、交租/供樓… 基督徒也返回教會了,繼續讀經、祈禱、唱詩、傳道、開會… 二千年前,在巴勒斯坦地發生了一場振動… 詳閱

大使命:行道勝於口傳

約翰福音廿章21節:耶穌又對他們說:願你們平安!父怎樣差遣了我,我也照樣差遣你們。 一提到大使命,許多基督徒都會引用馬太福音廿八章「去…」。可是希伯來式的傳福音是活出一個信息,邀請人來跟從。耶穌不是用威脅,說不來信從我就如何如何。我們卻只重視講道呼召人來信從的宣教模式。 從這節經文,我們最好先了解父怎樣差遣了耶穌,才知道如何受到差遣去傳… 詳閱

「罷課、佔中、遮打下的眾生」(二):動了慈心的牧者

以下雖為虛構小說,但大部分取材自筆者近日親身所見所聞。筆者期望這些短篇小說能立體呈現2014年9月26日至28日罷課、佔中、遮打、鎮壓下,不同位置的基督徒的心靈掙扎… 筆者謹以這篇小說呼籲香港眾教會,並眾基督徒領袖加入,一同服侍困苦的受壓者,讓禱告化作行動! 「點可以咁暴力對待班手無寸鐵既學生?」劉牧師想著。 26日晚上,他開完了冗長的會議,在深夜… 詳閱

「罷課、佔中、遮打下的眾生」(一):軟弱但剛強的抗爭者

以下雖為虛構小說,但大部分取材自筆者近日親身所見所聞。筆者期望這些短篇小說能立體呈現2014年9月26日至28日罷課、佔中、遮打、鎮壓下,不同位置的基督徒的心靈掙扎… 筆者特別以這篇小說向學生致敬,亦呼籲基督徒、眾教會及各界人士,以你們可能的方式,保護這群學生!要輸掉我們最年青、最有社會良心的一代,我們實在輸不起! 「…點解禁耐都未天光?…」阿… 詳閱

福音:基督照聖經所說…

我當日所領受又傳給你們的(福音):第一(最要緊的),就是基督照聖經所說,為我們的罪死了,而且埋葬了;又照聖經所說,第三天復活了。(林前十五3-4) 可能有不少人覺得保羅這句話所描寫的不是福音。為甚麼呢?因為咱們傳福音時重點不在耶穌的復活。而且,耶穌的復活這件事根本不在系統神學的框架之內討論!所以我們讀這句話的時候,常常會只注意前面的一句… 詳閱

我們是否傳講一個關於缺乏的福音?

“Inadequacy stories encourage immature emotions like greed, vanity, and insecurity by telling us that we are somehow incomplete. These stories then offer to remove the discomfort of those emotions with a simple purchase or association with a brand.… 詳閱

當福音只剩下倍增…

當教會增長成為硬道理時,福音還能剩下什麼? 這邊廂梁振英聲稱推出雙辣招後,香港樓市「已不存在過熱情況」。 那邊廂,香港傳出兩間幼稚園因校址問題陷入停辦邊緣。 都是地產霸權的罪孽嗎?原來這次教會也似乎成了幫兇! …一間非牟利基督教會,去年底為買入荃灣海濱花園一間幼稚園校址,不惜用2,640萬元買入「摩貨」,買入物業後更一度拒絕續租,目的疑為盡早… 詳閱

面向宗教多元的福音(三):略評包容論及系列總結

略評包容論(inclusivism) 就此,教會當中不少中間路線的神學家對這個問題提出五花八門的、被歸類為包容論的回應。這理論近年在教會內有很大的發展。他們仍相信基督是獨一無二的,但又不一定以福音的宣講作為賜下救恩的媒介。教會以外的人也可能被基督救贖,但救贖的來源仍然是基督。31 羅馬大公教會的拉納(Karl Rahner) 可說是此進路當中最具影響力的神學家,他認為拯救… 詳閱
 
 
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