福音

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為何改變不了?收編意外的日常權力

這兩個月,香港經歷了不少意外,或稱之為異於日常的例外事件,包括十級颱風山竹及史無前例的港鐵四線「跪低」。也許港鐵故障已是習以為常,但上月「更上一層樓」的癱瘓仍教人措手不及。這兩件事的共同點在於它們以非比尋常的力量與速度將人撞出慣常生活,使人偏離安定、規律與連續的秩序,將日常懸置以宣告例外的在場。當代法國哲學家巴迪歐(Alain Badiou)將之… 詳閱

福音冒險:討伐不公和認罪

我曾介紹過美國長老會所宣告的五條關於和平福音的信條1,都是冒險。頭一條冒險的理由是因為,與神和好、與人和好的和平福音挑戰邪惡與仇恨2。今天記下的是第二條冒險: 我們承認,我們參與了系統架構和個人暴力的行動,或未能夠對暴力的威脅及行動作出回應,是教會的公義、醫治、和好事工的失敗,是過犯。 真要依靠聖靈,讓心意更新而變化,起來批評時弊,遠比… 詳閱

福音 “Laughings” 充斥教會圈

教會圈子充斥著為數不少的「福音 Laughings」。這些「福音Laughings」想傳福音,有些還是滿腔熱誠,誰知他們以為自己是傳福音,事實上是「反傳福音」,人們接觸完這類「Laughings」之後,不單不會對基督的福音增加興趣和好感,甚至增加了反感。影音使團最近的方舟佈道,可說是其中的表表者。 前些時在一個電台phone-in節目中,一位基督徒女士嘗試與當日的嘉賓名人劉天賜辯… 詳閱

待人處事:體諒與衝撞

保羅說,「對甚麼樣的人,我就作甚麼樣的人。凡我所做的,都是為福音的緣故,為要與人共用這福音的好處。」(林前九22-23)這樣做人是忍辱負重,因為當事人要將自己立場和喜好放下。 例如,保羅是自由的,但為了猶太人,他願意被律法捆綁。然而,保羅的做法不等於他會受讚賞,反而他可能是兩面不是人,即猶太人和外邦人都不會接受他,因為他們都會質疑保羅的立… 詳閱

講道:成長過三招(路4:1–13)

昔日初到教會工作,在青少年戶外懇親聚會講道。少年人期望家人聽信仰,家人則期望了解兒女在教會生活。講章以認識自我和生命改變兩個主題,嘗試深入淺出,把大齋期耶穌受試探故事連結青少年成長與基本福音信息,表明即使詮釋旨趣並非經文最有意圖的內容,仍可進行適切對話。 今天是「人日」,傳統意思是人人生日。想問在座的少年人,能否想像到你過三十歲生日… 詳閱

世上的光

早陣子跟一班中學生分享什麼是福音,怎樣才是主愛臨香江。 福音是在說這樣的一個好消息:地上權勢(政權也好,金權也罷)雖然迫你認賊作父,但要知道他們不是永恆的;耶穌宣告,這裏有一個永恆的、公義憐憫之主,你毋須向那暫時的、有限的地上權勢屈膝低頭,順服過頭變成臣服,鼓掌太多變成獻媚,成為助長邪惡的一部分。 宣認耶穌是主,是要校正生命主權的秩… 詳閱

如何才能真正讓主愛臨香江

香港的教會對大型佈道會似乎一直都興趣甚濃:由葛培里,到包樂,到葛培里的兒子葛福臨,到即將舉行的「主愛臨香江」佈道會。在不少教牧甚至信徒心中,甚至一直都將「傳福音」和「開佈道會」這兩件其實並無任何邏輯必然關係的事情視為緊密相連:開了佈道會,就等於傳了福音。 在這個背景下,當香港教會為了在這個撕裂的社會中顯示全港教會「合一」,還想一石二… 詳閱

時間‧地點‧人物(可1:1-15)

早前有同道問:「當前處境艱難,教會要講甚麼信息?」我回應:「追隨基督代價越見真實,是宣講『趕客』信息時候了。」 同道大抵對新一波政治檢控有感,但其實政治檢控和各種崩壞早非一朝一夕。若認真借當前經驗讀聖經,多少會了解前人面對強權壓迫處境。事實上,被認為最早誕生的馬可福音就形容,耶穌出道正值義人受屈時,追隨基督付上性命從不是說說而已,福… 詳閱

釋放與捆綁:福音與當下香港社會

當下 這幾個月,香港人經歷了一場又一場令人感到無助和無力,甚至傷心的事。最近一事,就是參與2014年6月反新界東北前期發展工程撥款示威,而被裁定非法集結罪成立的13名青年示威者,經上訴庭覆核刑期聆訊後被加刑,由原審時的80至150小時社會服務令,改為全部監禁,刑期由8至13個月不等。這加刑是對熱愛香港青年一種拒絕和否定。 另一事件是前後有六位立法會議員… 詳閱

在新一屆香港政府,給教會的信息

新一屆香港特區政府上任了。有人建議社會應放棄昔日與政府對抗心態,給新政府時間和機會。用相同邏輯,新一屆政府也應放下成見,開放地與泛民主派相遇。教會如何看待新一屆政府?它要向新一屆政府宣告甚麼福音?我想到聖經一段話: 「學生不高過老師,僕人不高過主人。學生所遭遇的與老師一樣,僕人所遭遇的與主人一樣,也就夠了。既然有人罵一家的主人是『別… 詳閱
 
 
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