神學倫理學

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講道:耶穌的命途(路3:15-17,21-22)

按教會年曆,顯現後第一主日記念耶穌接受洗禮,適逢循道衛理宗受託主日,強調信徒回應上主託付,就透過路加福音經文,包括受洗片段與旅途敘事結構,詮釋耶穌對身份使命的理解,由此反思受託的實踐意義,包括如何在人生限制中,化命運為命途。 2013年1月13日 循道衛理香港堂受託主日中堂崇拜講道 耶穌的命途(路3:15–17,21–22) 今天經文講耶穌受洗,是經典片段,四福… 詳閱

[信仰現場] 侯活士談「侯派」論爭,北美信徒不宜指點港人

在網上流傳一段訪問中,美國神學家侯活士(Stanley Hauerwas)談到雨傘運動期間香港有關他的詮釋論爭,有人以為他所關心是教會事務,不是社會改革,因此反對信徒參與傘運。侯活士強調這理解過於二元,他從沒要求信徒抽離社會。他一貫主張信徒以信仰身份介入,視眾生為上主美好創造,同時啟迪他們發揮想像力,省悟到暴力以外另有出路。 “I understand that there’s interpretive a… 詳閱

處境查經:耶穌激語錄

我們懷著關切香港之情,閱讀顯現後第四主日經文,要發掘主題不難,但經文與現實的張力卻令人沮喪。下面會示範,如何借助神學倫理學的後設視野來化解。 1) 彌迦書6:1-8:上帝也割蓆? 彌迦書這段法庭式「與神對話」在舊約並不罕見,核心課題是上主與子民聖約關係變質,引用好些曠野典故,反映作者/編者與出埃及傳統和北國先知傳統的文本互涉。無法詳談,只討論兩… 詳閱
 
 
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陳韋安洪麗芳 寫給你心中尚未崩壞的地方