申命記

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處境查經:絕境翻身秘笈

顯現後第六主日經課似乎特別重視「法」,表明基督乃釋法權威,但從寫作背景看古人掙扎,會讀到規矩條文之上,有絕境翻身自救力量。 1) 申命記30:15–20/便西拉智訓15:15-20:「I told you so」 15 你可以選擇遵行上主的誡命。 是否誠實地行出來,完全是你個人的抉擇。 16 他把火和水都擺在你的面前; 你只管伸手去選取你所要的。 17 生死已經在各人面前陳明; 人選擇甚麼… 詳閱

活動環球天道聖經講座2016【讓五經神學向你說話】系列

本系列講座特邀五位對該書卷素有研究的聖經學者,為你講解該書卷的神學信息及現代意義,幫助信徒建立信仰,更新靈命。 讓創世記神學向你說話 講員:黃福光博士(香港浸信會神學院舊約教授;美國哈佛神學院神學博士) 日期:19/2/2016(週五) 時間:7:30-9:30 pm 地點:中華基督教禮賢會香港堂(香港般咸道86號A,鄰近港鐵西營盤站C出口) 讓出埃及記神學向你說話 講… 詳閱

香港基督教協進會2015 香港主日講章「你們要揀選生命」(申三十15 -20)

邢福增
人生在世,常要作大大小小的抉擇。有些決定,在生命中可能盪不起一絲漣漪,但也有些決定,卻激起千重巨浪,改變人生的軌跡。毋庸置疑,今天的香港人,也是站在十字路口,面對著實存的選擇…… 摩西在申命記第三十章經課裡,語重心長地告誡以色列民,要他們在兩條路──生或死、祝福或詛咒──中作選擇。那時,以色列民經過四十年的曠野飄流,現在來到摩押平… 詳閱

信與不信:有關婚姻觀的回應及建構(四)──聖潔(中)

Gerry Kwan
前言 有讀者留言表示,看完筆者的文章感覺有點一頭霧水。筆者絕對體諒讀者們的辛苦,因為一來本系列的起源回應端木皚的兩篇文章,需要對照著一些重點作回應,二來也如端木皚在文章表示,教會過去對「信與不信」能否通婚這題目,許多時過份簡單,甚至錯引聖經,要澄清一個習以為常卻常受挑戰的概念,不得不小心並要顧及討論的完整性。作為一篇網絡文章,簡短… 詳閱

信與不信:有關婚姻觀的回應及建構(三)──聖潔(上)

Gerry Kwan
前言 上一回寫了所羅門(下稱〈所羅門〉)之後,端木皚及有心的讀者都表示端的〈敬答諸君子〉已寫不是想以所羅門作為一種特例。筆者承認其實端木皚已經回應了筆者上一篇中一些觀點(文內提及過他有讀過初稿),而在擴充上文的時候沒有注意這情況。 另外端木皚及一些讀者認為筆者的釋經手法很獨特,尤其是不明白為何可以有一個橫跨王上四至十章的交叉結構,… 詳閱

信與不信:有關婚姻觀的回應及建構(二)──所羅門的婚姻

Gerry Kwan
既然要回應的兩篇文章,作者端木皚以所羅門的婚禮開始,筆者也由此開始逐步回應。 (端木皚曾讀過本文的初稿,所以他在第二篇回應指他的本意「沒有用所羅門確立原則」。本文在擴充初稿的前題下寫成,因此未有顧及第二篇的回應。但筆者認為討論所羅門有助理解申命記,故仍刊出這回應文。) 列王記上的所羅門 所羅門在父親大衛死去之後(列王記上二10-11),他… 詳閱

信與不信:有關婚姻觀的回應及建構(一)

Gerry Kwan
近來因為沈旭輝的一篇訪問,引發網絡上對基督教婚姻觀念的討論。本文主要回應端木皚的兩篇文章〈信和不信不可共負一軛? :由所羅門婚禮談起〉,及〈信和不信不可共負一軛?-:敬答諸君子〉,期望透過回應來澄清某一些對基督教婚姻觀念的誤解。 話在前頭 在回應以上兩文的內容之前,謹先提出幾個要點,讓讀者了解筆者的思路。 對於哥林多後書六14的詮釋。這經… 詳閱

【隨心而發】全人地愛

Daniel Tang
馬可福音 12:28-34 有一個文士來、聽見他們辯論、曉得耶穌回答的好、就問他說、誡命中那是第一要緊的呢。耶穌回答說、第一要緊的、就是說、以色列阿、你要聽.主我們 神、是獨一的主。你要盡心、盡性、盡意、盡力、愛主你的 神。其次、就是說、要愛人如己。再沒有比這兩條誡命更大的了。那文士對耶穌說、夫子說、 神是一位、實在不錯.除了他以外、再沒有別… 詳閱
 
 
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曾思瀚 - 香港.教會.啟示錄