牧養

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如何牧養異性戀信徒

異性戀,這是一個苦澀且充滿爭議性的議題,同時也是教會不能迴避去討論的問題,因為這關乎不少基督徒的生命,就讓我們先從聖經的角度來了解,到底初期教會的使徒如何回應這議題。 從聖經角度淺談異性戀 到底聖經是怎樣看異性戀呢?我們先要清楚明白舊約年代是沒有「自由戀愛」這概念,很多時候他們的婚姻都是由家族中的長輩所安排,所以聖經中不少有被記錄下… 詳閱

死性不改的電競牧養研討會

不知道大家有沒有收看電視劇《溏心風暴3》,因為我在晚間經常不在家,所以只有很少機會收看,但這已經足以讓我大失所望了,而最令我大跌眼鏡的是視帝夏雨的角色設定過分浮誇,以往兩輯他對角色的演繹都收放自如,這次卻像患有過度活躍症一樣,讓觀眾感受不到夏雨應有的氣勢卻只有過度活躍的表現,令人看得非常不舒服,更非常困難去代入劇情之中。另一樣讓我非… 詳閱

家長式牧養,再見!

我的堂會最近試圖將堂會大部分的青年事工放在星期六一併進行,先有一些興趣班,然後有初中生的小組團契,再來就是青少年聯合崇拜,晚上才是高中至大專生的小組時間。因為推行時間尚短,我先不論其推行成效如何,但這樣計劃背後的意識形態非常重要,因為我們想要做的,就是對抗那種「家長式牧養」手段。 興趣班時段是由大專生負責教授,而初中生的團契也逐漸希… 詳閱

手對腳說,你不是手,所以我不和你團契

今天如果你走進一間稍有規模的教會,你可能會誤以為自己走進了一間百貨公司。當然你不會見到「男裝部」、「女裝部」或「童裝部」,但你卻會見到「年輕人團契」、「長者團契」、「伉儷團契」(已婚)1 和「傷健團契」,整整齊齊的分門別類。 對教會生活習以為常的人可能不覺得有問題,但我想問的是,在這種分門別類下,說好的合而為一在哪裏呢?為什麼我們要在… 詳閱

在情緒病患中看 教會牧養 第二章

上一篇至今不經不覺已經相距一段長時間,總是覺得不夠好而沒有出現在大家眼前.今天拿出來看的時候…..有一刻想繼續寫下去 現在教會上風氣及文化對情緖病患者的影響? 教會外向主導文化 外向性格現今成為教會主導文化,普遍教會喜歡外向、主動、熱心、開朗、有活力等特質的生命,以見及此很多性格內向的人為要迎合群體也要令自己原本有性格特質放下,教會環境… 詳閱

未來牧養的更新(下)

4. 培育更新:辨識與優次 堂會培育信徒靈性的進路,一方面用心編排與強化聚會內容,另一方面又有智慧不要把所有資源投放於聚會。教牧需要承認聚會有其功能與局限,聚會只能提供資訊或見解,未能解決或處理信徒成長的課題,這便是「個別牧養」或「靈程導引」要起的作用。當堂會牧養逐漸失掉對「個體」的重視,於是「聚會化」或「節目化」成了主流論述;有部分教… 詳閱

未來牧養的更新(上)

從《2014香港教會普查簡報》數據反映,當前本港教會的失誤不在於佈道,乃在於牧養。本港教會一向積極領人信主、受洗加入教會,2009至2013年,平均每年有16,180人受洗,5年累積推算有80,900人。然而,過去5年教會崇拜人數只多了12,810人,對比受洗人數增長,明顯少了68,090人。 《2014香港教會普查簡報》帶來發現是信徒的「出走」現象,較明顯是年齡25至44歲組別,特別是大專… 詳閱

藩籬以外-性向無別

《藩籬以外-性向無別》 香港基督教協進會(普世合一暑期牧職實習計劃、性別公義促進小組) 香港基督徒學會 彩虹之約-共建同志友善教會 合辦 在性小眾平權運動的歷史中,她/他們與宗教組織似乎經常處於對立面上,但其實仍有許多性別倡導者同時也是一名基督徒,並且她/他們的心願也是希望能令教會重視性小眾的聲音。究竟這些性別倡導者的生命旅程是怎樣?她… 詳閱

牧養青年信徒的危與機

近期《2014香港教會普查簡報》與許志超團隊所作〈離開信仰和離開教會的一些前因〉,引發教會內外廣泛討論與關注,特別是25-44歲這組年齡層比例少於香港整體人口結構。1999年時,教會佔有這組年齡層41.6%,至2014年,教會於這組年齡層跌至27.4%(全港為31.0%)。堂會牧養的危機,明顯是年齡25至44歲組別,特別是大專信徒至職場10年以內信徒的流失現象。 《2014香港教會普查簡… 詳閱

在情緒病患中看 教會牧養 第一章

在情緒病患中看 教會牧養 以下文字實屬本人用2年多所經歷的,只是個人經歷及分析! 未被受到身邊一位神學生訪問以先一直都有寫這篇文章的念頭卻一直都在心中。感謝訪問我的神學生鼓勵我寫下來,讓更多人明白怎樣與情緒病患者同行!不是一篇文章及本人經歷就可以代表全部病患的立場,最少能夠分享給大家知道一點心路歷程! 情緒病,現在香港愈來愈多人也出現這… 詳閱
 
 
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龔立人 - 在暗角言說上主