沉思聖道

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不變的神,永存的盼望:從俄巴底亞書十五至廿一節重思活出公義生活的信仰基石

(此為筆者主日證道的講章,經修改後而成的文章) 前言: 近日我有一種沉重的感受,就是我從新聞所知的消息,都叫我看到社會上的不公義事情、政治的邪惡及法治的崩壞等的事情。當這些事情出現在我的眼前時,我就想起後任維真學院職場神學教授 Steven Garber博士的一個問題:「你是否能夠認識這世界…而繼續選擇愛它?」1的確,當我們眼看眼前現實的環境,我們都會… 詳閱

記念與盼望:對耶穌受難時守聖餐的默想

前言 今天晚上(加拿大時間)在教會舉行耶穌受難節崇拜。崇拜程序的其中一個部份,就是我帶領會眾一起領受聖餐。當我準備這個部份時,我再讀路加福音第二十二章第十四至二十節的經文: 14 時候到了,耶穌坐席,使徒也和他同坐。 15 耶穌對他們說:「我很願意在受害以先和你們吃這逾越節的筵席。 16 我告訴你們,我不再吃這筵席,直到成就在神的國裡。」 17 耶… 詳閱

渴慕神的朝聖之旅 :從詩篇八十四反思神人之間的屬靈關係

經文: 詩篇 84 (可拉後裔的詩,交於伶長。用迦特樂器。) 1 萬軍之耶和華啊,你的居所何等可愛! 2 我羨慕渴想耶和華的院宇,我的心腸、我的肉體向永生神呼籲。 3 萬軍之耶和華,我的王我的神啊,在你祭壇那裡,麻雀為自己找著房屋,燕子為自己找著抱雛之窩。 4 如此住在你殿中的,便為有福!他們仍要讚美你。(細拉) 5 靠你有力量,心中想往錫安大道的,這… 詳閱

從傷害到憐憫:從俄巴底亞書及好撒瑪利亞人比喻的反思

前言: 相信我們都會認同憐憫是一種的美德。然而,我們也要承認在今日的世界之中,人與人之間的相處是不一定以憐憫相待:我們可能見到國與國之間,強大的國家傷害弱小的國家。就如在敘利亞Aleppo 現在所面對的轟炸與攻擊;就人與人之間而言,處於優勢的人,也會傷害弱小的人。相信大家熟悉昔日魏國新君曹植丕強迫弟弟曹植要七歩成詩,而曹植因而所作的一首詩:… 詳閱

祂還是坐着為王:從詩篇九十三篇論世情

前言: 每當我留心世界所發生的事情時,我的內心都感到十分沉重:敘利亞的內戰已持續好幾年,死傷慘重,但好像無法停止。伊斯蘭國所造成的人命上損失及文化上的破壞是難以言喻。最近留心香港立法會選舉過程所出現的種種事情,真是令人感到世情真惡。當我觀看完「十年」這電影得,我不禁問自己:「是為時已晚?還是為時未晚?」作為一個看似微小的人,我們的確… 詳閱

心懷不平神啟蒙:默想詩七十三的反思

人生在世,我們常發現一個現象:惡人一生好像活在褔中,而行善的人卻落在災禍中,中國人有一句說話:「殺人放火金腰帶,修橋補路無屍骸」。也許,這句說話也反映出公義不爽的一句感慨說話。相信我們細心自己身處的家庭、工作場地、社會的環境及世界的現況時,我們會發現不義之事已在我們眼前。當人遇上這些情景時,也許會心懷不平。對於作為神兒女的我們而言… 詳閱

復活與我?(林前十五:20–34)

前言 每年的復活節,基督徒都聚首一堂,一起透過浸禮及敬拜來記念耶穌基督的復活。當然,不是所有人都認為耶穌是已經真正的復活:例如曾有一些報導是宣稱找到耶穌家族的墳墓,而且又宣稱從他們發現的墳墓中,耶穌應該是有結婚生仔,而且死了,葬在這個墳墓1。當然,這個其實是一個疑點重重,而且是研究聖經的學者認為不可能的事實推論2。但是這個報導卻推使我… 詳閱

從懷疑到堅信:研讀詩篇七十七篇對生命的反思

詩篇七十七篇 亞薩的詩,照耶杜頓的做法,交於伶長。   1 我要向神發聲呼求,我向神發聲,他必留心聽我。 2 我在患難之日尋求主,我在夜間不住地舉手禱告,我的心不肯受安慰。 3 我想念神,就煩躁不安;我沉吟悲傷,心便發昏。(細拉) 4 你叫我不能閉眼,我煩亂不安,甚至不能說話。 5 我追想古時之日,上古之年。 6 我想起我夜間的歌曲,捫心自問,我心裡也仔… 詳閱

永不絕望:詩篇七十一篇的沉思

詩篇 71 耶和華啊,我投靠你,求你叫我永不羞愧。 2 求你憑你的公義搭救我,救拔我;側耳聽我,拯救我。 3 求你做我常住的磐石,你已經命定要救我,因為你是我的巖石,我的山寨。 4 我的神啊,求你救我脫離惡人的手,脫離不義和殘暴之人的手。 5 主耶和華啊,你是我所盼望的,從我年幼你是我所倚靠的。 6 我從出母胎被你扶持,使我出母腹的是你,我必常常讚美你… 詳閱

莫忘神恩:默想詩篇八十一篇的反思

詩篇 81 亞薩的詩,交於伶長。用迦特樂器。 1 你們當向神我們的力量大聲歡呼,向雅各的神發聲歡樂! 2 唱起詩歌,打手鼓,彈美琴與瑟! 3 當在月朔並月望,我們過節的日期吹角! 4 因這是為以色列定的律例,是雅各神的典章。 5 他去攻擊埃及地的時候,在約瑟中間立此為證。我在那裡聽見我所不明白的言語, 6 神說:「我使你的肩得脫重擔,你的手放下筐子。 7 你… 詳閱
 
 
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