歌羅西書

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20171105聖樂主日崇拜 – 心被恩感,歌頌神

所以,你們既然是神所揀選的人,是聖潔的,是神所愛的,就要穿上憐憫的心腸、恩慈、謙卑、溫柔、忍耐;如果有人跟別人有嫌隙,總要互相寬容,彼此饒恕;主怎樣饒恕了你們,你們也要照樣饒恕人。在這一切之上,還要穿上愛;愛把這一切完美無瑕地連結在一起。要讓基督的平安掌管你們的心;你們蒙召成為一體,就是為了這平安。你們也要心存感謝。要讓基督的道豐… 詳閱

歌羅西教會與帝國殖民主義詮釋的點滴

歌羅西教會與帝國殖民主義詮譯的點滴 學者John M. G. Barclay對歌羅西書寫作目的研究,批評有許多學者超越了文本所要表達的意思,學者只從歌羅西書所面對的異端抽離地辯論是什麼,卻沒有從文本的角度考慮歌羅西教會出現的錯謬是什麼1。學者有Hooker認為這不是一封對付異端的信,不單沒有名字,也沒有指出是那些人,只用了一些代名詞,這些人可能是教會外的人,或只是… 詳閱

第一世紀弗呂家Sabazios異教與猶太教的關係

許多時基督徒認為考古的資料是足夠證明聖經的真實; 在學術上, 以考古資料研究作為佐證, 只是論證的其中的一個部分, 當中仍有許多的限制, 仍需要有更多不同角度和研究的方法印證, 才能使論據較為全面, 否則只是盲子摸象, 以遍蓋全。 在過往歌羅西書釋經的歷史中, 考古碑文資料的研究和比較, 佔了很重要的位置, 學者交火的戰場都在這些資料上, 學者常會挑戰使用考古碑文… 詳閱

歌羅西書的錯謬教導是什麼?(二)

歌羅西教會是受那一類錯謬的影響?從一開始,James Dunn就反對使用 “異端”(heresy / heretics)一詞來形容歌羅西教會當中所出現的問題,歌羅西的錯謬沒有一個完整信仰的系統,所以應該用”錯謬”(error / errorists)一詞來形容歌羅西教會的問題會是比較適合。從不同的分析,學者拼棄了諾斯底主義的影響,哲學思想的拍拉圖主義、犬懦思想、或斯多亞主義等,認… 詳閱

常常感謝我們主耶穌基督的父上帝

「我們為你們禱告的時候,常常感謝我們主耶穌基督的父上帝,」(西1:3, 和修本) Εὐχαριστοῦμεν τῷ θεῷ πατρὶ τοῦ κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ πάντοτε περὶ ὑμῶν προσευχόμενοι, (Col.1:3 NA 28) “感謝”(εὐχαριστέω)原文一字在這裡是主動詞,修飾副詞是 “常常” (πάντοτε),保羅在禱告時「我們..常常感謝神」。1相似的句式例子… 詳閱

歌羅西書的錯謬教導是什麼?(一)

參考經文:西2:4-23 一直以來,學者在辨別歌羅西書所提及的那些錯謬教導和實踐都面對著很多的困難。在釋經史上,較早年前的研究和近十多年的結論已經有了很大的改變。 二十多年前,學者都認為歌羅西書所處理問題是諾斯底主義,後來學術界有突破性的結論,把這歌羅西書背後的錯謬,用混合主義(Syncretism)這一詞來形容,並且廣泛為人所接受,混合主義是指這些錯謬… 詳閱
 
 
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