歌羅西書

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第一世紀弗呂家Sabazios異教與猶太教的關係

許多時基督徒認為考古的資料是足夠證明聖經的真實; 在學術上, 以考古資料研究作為佐證, 只是論證的其中的一個部分, 當中仍有許多的限制, 仍需要有更多不同角度和研究的方法印證, 才能使論據較為全面, 否則只是盲子摸象, 以遍蓋全。 在過往歌羅西書釋經的歷史中, 考古碑文資料的研究和比較, 佔了很重要的位置, 學者交火的戰場都在這些資料上, 學者常會挑戰使用考古碑文… 詳閱

歌羅西書的錯謬教導是什麼?(二)

歌羅西教會是受那一類錯謬的影響?從一開始,James Dunn就反對使用 “異端”(heresy / heretics)一詞來形容歌羅西教會當中所出現的問題,歌羅西的錯謬沒有一個完整信仰的系統,所以應該用”錯謬”(error / errorists)一詞來形容歌羅西教會的問題會是比較適合。從不同的分析,學者拼棄了諾斯底主義的影響,哲學思想的拍拉圖主義、犬懦思想、或斯多亞主義等,認… 詳閱

常常感謝我們主耶穌基督的父上帝

「我們為你們禱告的時候,常常感謝我們主耶穌基督的父上帝,」(西1:3, 和修本) Εὐχαριστοῦμεν τῷ θεῷ πατρὶ τοῦ κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ πάντοτε περὶ ὑμῶν προσευχόμενοι, (Col.1:3 NA 28) “感謝”(εὐχαριστέω)原文一字在這裡是主動詞,修飾副詞是 “常常” (πάντοτε),保羅在禱告時「我們..常常感謝神」。1相似的句式例子… 詳閱

歌羅西書的錯謬教導是什麼?(一)

參考經文:西2:4-23 一直以來,學者在辨別歌羅西書所提及的那些錯謬教導和實踐都面對著很多的困難。在釋經史上,較早年前的研究和近十多年的結論已經有了很大的改變。 二十多年前,學者都認為歌羅西書所處理問題是諾斯底主義,後來學術界有突破性的結論,把這歌羅西書背後的錯謬,用混合主義(Syncretism)這一詞來形容,並且廣泛為人所接受,混合主義是指這些錯謬… 詳閱
 
 
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龔立人 - 在暗角言說上主