本土政治

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教會與社會關係—信徒公民角色的反思

後佔領時代,有沒有一種神學可指引信徒面對社會?行過書店見出版紛陳,但無論從方法抑或世代/政治多極光譜看,要找答案可能言之尚早。也許更值得留意是這時期湧現的集體智慧,反映公民水平如何影響運動走向。按此,我們的未來很在於更多既真誠、自主又負責任的行動者。對信仰群體,最起碼條件是每人在自己處境做信仰反省,彼此勉勵提醒。 近來有關心社會青年… 詳閱

後佔領時代的青少年牧養

我教會青少年人大部分就讀名校,平日花很多時間回應師長和家人期望,投入教育制度的激烈競爭,卻鮮有表達自己感受和需要。但自從罷課至佔領一段日子,看見當中不少人活躍起來。跟他們傾談,聽到無論對於社會情況、對行動本身都有自己想法,也更多表達在學校和家裡的掙扎。某程度,社會情況催迫了他們成長,卻也帶來前所未有壓力。作為比他們年長的人,我深感… 詳閱

[青少年主日信息] 未來同盟戰(太13:1-9,18-23)

  2014年7月13日 | 循道衛理聯合教會香港堂青少年主日中堂講道 今天看太13章經典撒種比喻。內容講農夫耕田播種,種子落不同地方,落得對有好收成;落點不對就難搞,有被荊棘擋住,有飛鳥吃掉,也有泥土不深生唔到根。比喻重點正如耶穌解釋,天國道理像種子撒在不同土壤,有否成果在乎土壤本身,即人的態度。好土壤(接受道理)會開花結果,但更多情況是有問題:有… 詳閱

[抽水試譯]廣東話意譯〈馬太福音〉23:23-28

見到行家(大家都是耶教文章寫手)的廣東話意譯,想起馬太福音23章中耶穌也很嚴厲地斥責當時的文士和法利賽人(當時文士和法利賽人除了是宗教領袖外,也是社會領袖),心血來潮又試試以廣東話意譯〈馬太福音〉23:23-28。某些粗俗的說話已經過filter。 我話你知,你地班耶能高官hihi了,你地番教會番到足,做哂十一奉獻,鮮花奉獻,唱首我是快樂人[1]又唱到high哂咁;但… 詳閱

[中國主日信息] 迦密山起義(王上18:17-24,36-40)

在教會中國主日與青少年分享沉重信息:從先知以利亞故事反省社會改變基本條件,談八九民運對港人啟蒙與後來挫折,旁及台灣本土歷史及教會見證。盼透過重溫歷史,重尋身份與信念,努力成為真正的人。當時未流行「真‧香港人」,還在談賽德克‧巴萊。 現在想來,以人民為主體做詮釋原是我基本關懷。從八九民運切入,看港人如何走到今天,講來講去都是世代責任,… 詳閱

[處境神學‧本土政治] 終結與再生(路21:5-19)

「或許明天是審判日,若然我們將欣然放手,但不應在事前放棄」—潘霍華(Dietrich Bonhoeffer)〈十年後〉(1942) 收山一段日子,近來多了朋友探問關於德國神學家潘霍華的信息。惜身體所限,未夠精神整理寫文,現附講稿給大家參考。信息提及文明危機、戰後德國重建和世代罪孽都是值得反省的歷史倫理問題,文中只能點題,希望有心人繼續努力。不一定做研究,但帶著前人視野… 詳閱

[處境神學‧本土政治] 激戰米利巴(出埃及記17:1-7)

「出埃及記講上帝拯救,不單要上帝行動,也要人勇敢學習當家作主。我想像,如果香港最後失敗,歷史可能這樣寫:我們戰後累積整代人才,最重要時刻卻無發揮作用。公務員架構一再被扭曲;傳媒、法庭、警隊、廉署一再受壓;有學識的人、宗教人士看時勢講話;從政只看議席票數,無勇氣向選民講道理,重要關節看不到 承擔;當小市民對和平理性議會失望,無出路下走… 詳閱
 
 
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曾思瀚 - 壞鬼比喻路加福音篇