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約翰福音21:15-19語意的解釋

約翰福音21:15-19語意的解釋 大約三十年前, 筆者常聽到以約翰福音21:15-19經文的講道, 當中多是以希臘文的不同字義作為解釋而引伸出來的信息。就是耶穌三次以不同“愛” (αγαπας , φιλω)問彼得 :「約翰的兒子西門,你愛我比這些更深嗎?」(21:15,16,17), 而彼得也以不同的 “愛” (αγαπας , φιλω) 回應耶穌:「主啊,(你是無所不知的,)你知道我愛你。」(21:15,16,17), 然後… 詳閱

壞的撒瑪利亞人?

撒瑪利亞人對於當時的讀者來說當然不是好人,猶太人的歷史中敵視撒瑪利人,又怎會好像早期教會教父詮釋這個比喻時,把形容為“好”瑪利亞人作為這比喻名稱呢!若是對今日對以色列人來說,就如“哈馬斯”又怎會是好人呢! “好”撒瑪利亞人的詮釋歷史 這個比喻在釋經歷史中,是很有代表性的例子。在第二世紀開始,這比喻是寓意基督論的解釋,耶穌就是好撒瑪利… 詳閱

信與不信:有關婚姻觀的回應及建構(五)──聖潔(下)

Gerry Kwan
根頓論聖潔 端木皚在他的兩篇文章,以註腳的形式運用根頓的神學來處理「聖潔」的概念,同時亦是他有關聖潔逆轉的理論基礎。在〈由所羅門婚禮談起〉他參考根頓《如此我信:基督教教教義導引》提出聖潔有兩個向度:他者性(otherness)和使人成聖(make holy),他寫道: 兩個向度同樣重要,而新舊約各有不同的側重點。舊約如此強調他者性 (otherness) 的原因是因為沒有他… 詳閱

《馬太福音》結構式研讀:〈登山寶訓〉之「智慧在乎踐行」(太七13~27)

我希望在此時此刻、動盪不安、人心惶惶的香港,推動更多人,特別是年青一代的基督徒,在其群體當中閱讀《聖經》《馬太福音》當中的《登山寶訓》,並活出天國子民的特質,成為耶穌基督地上的見證人。因為,我信《聖經》是我們腳前的燈、路上的光,尤其是在這黑暗時代!更多基督徒應成為世上的光,照明世途,尤其是在很多基督徒已成失味的鹽,被人唾棄之時!聖… 詳閱

《馬太福音》結構式研讀:〈登山寶訓〉之「放眼上帝國與義!」(太六19~七12)

我希望在此時此刻、動盪不安、人心惶惶的香港,推動更多人,特別是年青一代的基督徒,在其群體當中閱讀《聖經》《馬太福音》當中的《登山寶訓》,並活出天國子民的特質,成為耶穌基督地上的見證人。因為,我信《聖經》是我們腳前的燈、路上的光,尤其是在這黑暗時代!更多基督徒應成為世上的光,照明世途,尤其是在很多基督徒已成失味的鹽,被人唾棄之時!聖… 詳閱

《馬太福音》結構式研讀:〈登山寶訓〉之「行動中的靈性」(太六1~18)

我希望在此時此刻、動盪不安、人心惶惶的香港,推動更多人,特別是年青一代的基督徒,在其群體當中閱讀《聖經》《馬太福音》當中的《登山寶訓》,並活出天國子民的特質,成為耶穌基督地上的見證人。因為,我信《聖經》是我們腳前的燈、路上的光,尤其是在這黑暗時代!更多基督徒應成為世上的光,照明世途,尤其是在很多基督徒已成失味的鹽,被人唾棄之時!聖… 詳閱

《馬太福音》結構式研讀:〈登山寶訓〉之「宗教消費者vs搏儘基督徒」(太五17~48)

我希望在此時此刻、動盪不安、人心惶惶的香港,推動更多人,特別是年青一代的基督徒,在其群體當中閱讀《聖經》《馬太福音》當中的《登山寶訓》,並活出天國子民的特質,成為耶穌基督地上的見證人。因為,我信《聖經》是我們腳前的燈、路上的光,尤其是在這黑暗時代!更多基督徒應成為世上的光,照明世途,尤其是在很多基督徒已成失味的鹽,被人唾棄之時!聖… 詳閱

《馬太福音》結構式研讀:〈登山寶訓〉之「褪色信徒vs天國門徒」(太五1~16)

我希望在此時此刻、動盪不安、人心惶惶的香港,推動更多人,特別是年青一代的基督徒,在其群體當中閱讀《聖經》《馬太福音》當中的《登山寶訓》,並活出天國子民的特質,成為耶穌基督地上的見證人。因為,我信《聖經》是我們腳前的燈、路上的光,尤其是在這黑暗時代!更多基督徒應成為世上的光,照明世途,尤其是在很多基督徒已成失味的鹽,被人唾棄之時!聖… 詳閱

新約導賞(二):ART讀經法初探

上文提到,讀經本身便是詮釋,exegesis與eisegesis互相交錯,不存在絕對客觀的釋經。但是,這並不代表任意解經是可以接納的,因為如果盲目追求客觀釋經是只看見文本而忽視處境,那任意釋經就是只看見處境而忽視文本,問題沒有得到解決,卻只是倒置了。在文本與處境兩者之間,我們很難避免有優次輕重,可以從文本到處境,也可採用相反的進路,但不能顧此失彼。至於… 詳閱

只有受苦的上帝才能夠幫助我們

電影<戰火浮生>(The Mission) 主角Rodrigo在罪疚中痛苦難耐, 他費盡千辛萬苦, 揹負重物爬上崖頂, 希望藉此贖罪, 得以解脫。有些信仰都是源於死、老、病、死的解脫, 然而到了今日信仰的心靈轉向追求成功、實效、 自我實現和完滿, 有些甚至是致富、平安和順境, 這都不為奇, 沒有人會追求受苦和困難, 也沒有人喜歡一個信仰會帶來受苦和磨難。今日教會所傳的都是福音, 舊約… 詳閱
 
 
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