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香港福音派教會制度初探

香港福音派教會大多採取三頭馬車的模式:牧者 – 執事/長老會 – 會友大會。 先講會友大會。雖然有些教會在架構圖上會加入耶穌,「連於元首基督」,但名義上,會友大會是地上最高權力機關,任何重大決定需要投票通過。但實情呢,教會強調順服,同時高舉所謂屬靈權柄,「不要怕,只要信」。會友認為既是「神的意念高過人的意念」、「屬靈的人能看透萬事」,牧… 詳閱

後雨傘思考之三:你們要作我的子民

在上篇《願你的國降臨:民主、天國、終末》我認為我們的信仰就是一個由始至終終末論 (thoroughly eschatological) 的信仰。而終末論的信仰就是一個「願你的國降臨」的信仰:我們既不是「願我的靈魂升天」,也不認為我們可以靠己力令神的國來到。相反,我們是既相信又盼望上帝的國會降臨,而在這盼望中,我們不但等候,我們也在聖靈的能力下在這個不公義的世界的部分實… 詳閱

《雞毛蒜皮的信仰》讀後感

許立中的小書《雞毛蒜皮的信仰》,更喜歡英文名叫《Common Sense Christianity》,教會中實在要更多許立中,願意花時間智慧,回答信從切身的信仰問題,並且答案充滿睿智。 書中所提到的問題,例如講道像八股、團契小組中的分享無聊頂透、崇拜與身邊不熟悉的人說:「耶穌愛你」、信與不信等等,大部份是重重覆覆出現。誠如英文書名所言,作者沒有動用高深的神學,引經… 詳閱

一位離教者的經歷

同一個已經離開教會十年的朋友食飯。 有意無意談起很多教會的事,不多不少講到他離開的原因,故事與很多離教者相似,但也有獨特的地方。 起初,只是對信仰上有點疑惑,但傳道人、導師、身邊的信徒不懂得回答,一味叫他多祈禱,對神要更有信心,或者指摘他的想法有問題,要悔改歸向云云。有一次他在聚會和大家很興奮很投入地唱詩之後反問自己,如果一切都是假… 詳閱

難民,外勞,不配的人

那天在教會的禱告會,大家一起思考關於難民和外勞的課題。牧師在分享之前問了大家一個問題:我們的祖父祖母過去是否從中國越洋來到馬來西亞,來到這裡當外勞工作生活,尋找另一片天地。 從大家口中的敘述,有些因為貧苦的環境所逼,有些被已在馬國的親人引進,有些過來會面家人。他們也如今天許多的難民和非法外勞,乘坐船隻數星期,來到此陌生的土地,重新過… 詳閱

信徒離開教會的原因

比返個credit陶傑先。 原文:https://www.facebook.com/tokit.channel/posts/879627745443083 有朋友問我對近日信徒出走教會有何看法? 信徒離開教會,過去不少,為甚麼近一兩年好像一回事,大家都不斷談論,冰封三尺,非一日之寒,信徒出走,其中一個原因,是教會領袖長期移動道德和信仰龍門。 當你唔熟聖經,唔理解神學,佢叫你多花時間鑽研。 當你花時間鑽研,佢同你講知識叫人自… 詳閱

教會的財富管理—因為怕蝕,所以寧願蝕

香港教會經常出現一個矛盾的情況,教會要發展或開展新事工,極需要錢,但同時視錢財如糞土,輕視財富管理,認為不是傳道人的職責,「要我們放下 神的道,去管理伙食,是不合適的」,以致很多時教會坐擁龐大盈餘及儲備,卻沒有適當管理或運用,美其名以備不時之需,實際長年不動。令到信徒覺得教會沒有做好管家的責任,只懂不斷推出更偉大的「異像」,伸手要… 詳閱

記一次典型的教會活動

事先聲明,並不是針對任何人,或任何個別事件,只是近年參與教會的活動時,為意到某些奇怪的現像,想分享一下。我發現教會的活動,往往混合了很多不同的想法,每一個活動背後總會帶著很多目的,而目的與活動本身很多時又風馬牛不相及,令我經常有被騙的感覺。 舉一次沙灘活動為例,事前宣傳時強調目的地如何水清沙幼、藍天白雲、椰林樹影。到出發當天,因為遷… 詳閱

由城浸十億擴堂說起–教會發展有更好的方法嗎?

九龍城浸信會打算耗資十億擴堂,經報章報導後,無論在教會及非教會圈子中惹起不少討論,短時間在信仰百川內已經有幾篇文章出爐,想轉一個角度。 討論時發現一個奇怪邏輯,有部份基督徒視教會事務為家事,教外人不應說三道四,不是城浸的會友更加無權干涉,可是另一方面,信徒可以基於本身的道德及信仰,隨便批評教外人的各種行為,變成「我大人啤你賤人就得,… 詳閱

古鐵雷茲解放神學與當代中國(六):再思中國教會當走之路

上文我們略略討論了解放神學在中國的適切性;在這篇文章,筆者將討論解放神學所採用的社會分析對中國處境神學有何重要性,並為整個系列作一總結。 社會分析對中國處境神學的重要性 在中國,神學鮮有採用社會科學的分析研究社會問題,這或許是因為教會希望與馬克思主義保持距離。傾向自由神學的學者多受現代西方神學影響,雖然努力地將神學本色化,但仍然是以… 詳閱
 
 
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