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對「真」的追尋——香港本土意識與神學普世的對話

雨傘運動的基本訴求是「我要真普選」,因為中國政府提出的香港行政長官普選方案只有選舉權,但對被選權有不合理的控制。若以佔領作為對雨傘運動的理解,雨傘運動於2014年12月15日結束了。但若雨傘運動是對「真」的追尋,以佔領行動出現的雨傘運動只是第一章。 按當下香港情景,第二章就是關乎本土意識對「真」的另一種追尋。耶穌說,「我就是道路,真理,生命。… 詳閱

《隻手遮天》:「全部都是我的人,怎樣和我鬥?」

——《Catch》第 112 期 Punch the Movie 專欄 (原文載於《Catch》第 112 期 P. 32-37,SPRING 2016) Text > 愛說矣 Escher © 1963 Intramovies   【以下不是一則新聞報道】 「今晨一幢舊樓發生倒塌意外,導致兩名居民死亡,一名男童重傷。事發於一個人口密集的貧民區,倒塌樓宇旁邊正進行建築工程,有關部門正調查意外是否跟工程有關連……」 「有消息指,肇事建築工程同地產商兼立… 詳閱

被召到馬屎埔的傳道人自白

這星期,我在馬屎埔這片土地上守候、吃飯、建設、抵禦、拍照、禱告、勞動、被摔、唱歌、被恐嚇……作為一個傳道人,我是被召去關心馬屎埔的收地事件。 1.受托管理大地:人類是被召去管理大地,土地不是商品,土地不應受勞役去滿足人的貪婪,一片經歷了數十年耕作,仍然為北區居民出產的農田,在沒有清楚的收回、用途還未更改下,不應被肆意破壞,土地的… 詳閱

有一種異像叫擴堂

查實,乜野係異象呢?點解擴堂可以成為教會的異像? (頭盔:不是嚴謹釋經)係聖經入面異象係當事人真係見到特別的境象,如摩西見到有火燒不壞的荊棘;但以理書內寫字的手指;新約耶穌登山變像,和摩西及以利亞對談;彼得「魂遊像外」領受向外邦人傳福音的異像等等。 正所謂「沒有異像,民就放肆」,今天教會內有各式各樣的異象,總有一個在附近。只是今天教… 詳閱

「正教中人,就一定比魔教好些嗎?」(下)

這不是說正派中沒有好人,或魔教中都沒有壞人,華山寧中則,小師妹;恆山派,少林方證、武當冲虛、衡山莫大等等,都可算是名符其實的正派人物,但整體而言,他們並非舞台的主角,他們都只能算是大多數中的例外。 教會不是消了毒的幼稚園課室 在一些人的概念中,教會大概是一個一塵不染和消了毒的幼稚園課室:「先是清潔,後是和平,溫良柔順」;學生尊敬老師… 詳閱

「正教中人,就一定比魔教好些嗎?」(上)

正教中人,就一定比魔教好些嗎? 《笑傲江湖(三)》 在教會成長,或多或少都會耳聞目睹一些人事糾紛,甚至處心積慮的攻擊和詆毀。雖然有時這些攻擊打著堂堂之陣正正之師的旗子,用以正當化那些不堪入目的手段,但背後畢竟還只是為了個人名譽利益和私怨1。 但每當我和一些比較初信的弟兄姊妹分享「教會中有這些為個人名譽利益的嫉妒紛爭其實真的毫不出奇」時,… 詳閱

福音派教會崇拜典型流程

主席上台提大家記得閂電話 奏樂 起身 唱詩 坐底 唱詩 對你隔離講:耶穌愛你!上帝祝福你! 起身 唱詩 畀掌聲耶穌 對你隔離講:哈利路亞感謝主! 坐底 默想一分鐘 有請遲到的第兄姊妹進場 螢幕上打出今日講道經文 讀一次講道經文 祈禱 講員講一個與經文無關的例子 講員講第二個與經文無關的例子 爛gag 一 講員講兩段時事,小結「教會唔應該講政治」 講員講一個與經文無… 詳閱

請你吃魚蛋

「魚蛋事件」(姑且暫用這個名)筆者並沒有通宵跟進,但住在同一社區,凌晨過後的警車聲,令「病過年」的筆者更難入眠。一覺醒來,擔心的事仍是成真了。 一天過去,這一天就如過去佔領的79日,資訊大爆發。各路的評論、面書的評語、各種媒體的影片叫人「目不暇給」,甚至已經有網友表示因為太暴力的緣故多得不想再看。 佔領運動又好,今次事件又好,筆者也自覺… 詳閱

正反思考法–如何推動大象教會

被大象推倒容易,要推動大象,就更需要勇氣。在一個龐大及/或歷史悠久的機構,要推動改變,談何容易?最近因緣際會,得到一些見個無數風浪的教會教牧、長老及神學院教授的建議,大開眼界,故希望透過一系列短文去分享。 變或不變? 每一個改變,總會帶來好處壞處,無一例外。教會內有老練的教牧長執,剎停急進的改革,停一停,想一想,尤其在重要改變前,反復… 詳閱

評蘇成溢牧師的新春賀詞,兼論選委棄席問題

(原題為《勸基督教協進會蘇牧師,兼論選委棄席問題》) 香港六大宗教領袖座談會發表新春賀詞,表示我們應該珍惜香港這「得天獨厚而有福地」,年輕人應該學習守法和尊師重道,不應受網上信息污染,「維護社會和諧,團結合作,使東方之珠更顯光芒」。 作為一名身處香港的基督徒,其他所謂的宗教領袖的言行我無法置喙。但若蘇成溢牧師不小看我這個弟兄的年輕,… 詳閱
 
 
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陳韋安洪麗芳 寫給你心中尚未崩壞的地方