教會普查

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未來牧養的更新(下)

4. 培育更新:辨識與優次 堂會培育信徒靈性的進路,一方面用心編排與強化聚會內容,另一方面又有智慧不要把所有資源投放於聚會。教牧需要承認聚會有其功能與局限,聚會只能提供資訊或見解,未能解決或處理信徒成長的課題,這便是「個別牧養」或「靈程導引」要起的作用。當堂會牧養逐漸失掉對「個體」的重視,於是「聚會化」或「節目化」成了主流論述;有部分教… 詳閱

未來牧養的更新(上)

從《2014香港教會普查簡報》數據反映,當前本港教會的失誤不在於佈道,乃在於牧養。本港教會一向積極領人信主、受洗加入教會,2009至2013年,平均每年有16,180人受洗,5年累積推算有80,900人。然而,過去5年教會崇拜人數只多了12,810人,對比受洗人數增長,明顯少了68,090人。 《2014香港教會普查簡報》帶來發現是信徒的「出走」現象,較明顯是年齡25至44歲組別,特別是大專… 詳閱

牧養青年信徒的危與機

近期《2014香港教會普查簡報》與許志超團隊所作〈離開信仰和離開教會的一些前因〉,引發教會內外廣泛討論與關注,特別是25-44歲這組年齡層比例少於香港整體人口結構。1999年時,教會佔有這組年齡層41.6%,至2014年,教會於這組年齡層跌至27.4%(全港為31.0%)。堂會牧養的危機,明顯是年齡25至44歲組別,特別是大專信徒至職場10年以內信徒的流失現象。 《2014香港教會普查簡… 詳閱

怎樣為立法會審議政改方案代禱?

祈禱是基督徒與三一神之間交往的語言,借用畢德生(Eugene Peterson)的話,乃是《天國的語言》(Tell It Slant)。基督徒可為個人需用祈禱,同樣也可為政改方案通過與否代求。 基督徒有自由為所有「日光之下」世事代求,政事自然包括在內。基督徒以登報方式來公開禱告內容,也不是新鮮之事,我們毋須在形式方面討論有關做法是否合宜,筆者認為怎樣為執政者代禱的神學,更為… 詳閱

牧養初職信徒的缺失

馬斯特
在教會普查結果出爐之後,明言教會對牧養大專至初職信徒處於劣勢,根據傳統經驗,在信徒初踏入社會之際亦是流失的高峰。之後在不同的教會媒體已經引起過一波討論,大部份圍繞在理念上的不同,導致一班年青人的價值觀與教會主流的價值觀出現分歧,令到他們走出去。今次稍轉筆鋒,談談教會對職場牧養的問題。 初職信徒面對身份的劇烈改變,在初踏入社會時,是相… 詳閱

回應胡志偉牧師〈我們的牧養出了問題?〉

馬斯特
五年一度的教會普查已經完成,結果將會陸陸續續發表,相對於上次普查出現的中興之勢,胡志偉牧師直言此次調查的結果是「為香港教會發展響起了預警訊息」,尤其對「牧養大專生與初職不過五年的信徒,明顯處於劣勢」。(〈進入「空巢期」的香港教會〉)之後胡牧師再寫了一篇文章:〈我們的牧養出了問題?〉,剖析當中情況。 「教牧認為人數增長放緩,就要加強佈… 詳閱

略談對教會普查結果的回應

馬斯特
自最新一期教會普查結果出爐之後,對於普查結果說明教會在初職牧養上出現問題,已經聽過不少教會中人去回應。坦白說,到目前為止,對他們的回應感到有點文不對題。 大致上,他們將問題歸疚在離開的人質素不夠,被世界引誘離去。所以教會在事前,即青少年、大專時期要提供更多訓練,改善他們,要他們擔任更多事奉,利用責任將他們困在教會中,加強彼此關係,令… 詳閱

「空巢期」的香港教會–失去動力、活力的信仰群體?

教會更新運動(「教新」)所進行五年一度的「香港教會普查」,剛在2014年完成了最近一個5年的統計,並在今年2月4日於伯神由胡志偉牧師進行了簡報。(參時代論壇之報導) 另外,胡牧師也在「教新」最近一週的評論中,以〈進入「空巢期」的香港教會〉為題,撰文對所得數據作出分析和回應(參「教新」wordpress),並以「中年後期」作為形容,對當下教會作為描述,形… 詳閱

進入「空巢期」的香港教會

「教新」於2月4日發布了「2014香港教會普查」成果,是次調查期為2014年3月時教會的面貌,故未能全面反映9月底爆發「雨傘運動」帶來對地方堂會的影響程度。 筆者於上屆教會普查(2009年)撰文,以「四中」(中產、中年、中女、中興) 現象來形容教會整體發展(《回歸十年‧使命再思 – 香港教會研究2009》,53-60頁),五年後的今日,教會果然呈現「中年後期」的發展跡象,… 詳閱
 
 
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