教會以外無救恩

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我要真耶穌 ! 不要再說廢話

我要真耶穌 ! 從前教會中有弟兄分享了以下的 『對於近期努力爭取自己心目中理想政制的人,身體力行之餘,甚至無畏無懼,我心中表示欣賞。而我又會想,無可否認,民主政制亦只是一個不完全的制度,卻有那麼多人(包括不少身邊的基督徒)或出錢或出力,或在FB或在WhatsApp努力地悍維這個制度。 當然,愛戴頭盔的我是不會在此表明我的政治立場。但我會宣告一件事,既… 詳閱

面向宗教多元的福音(三):略評包容論及系列總結

略評包容論(inclusivism) 就此,教會當中不少中間路線的神學家對這個問題提出五花八門的、被歸類為包容論的回應。這理論近年在教會內有很大的發展。他們仍相信基督是獨一無二的,但又不一定以福音的宣講作為賜下救恩的媒介。教會以外的人也可能被基督救贖,但救贖的來源仍然是基督。31 羅馬大公教會的拉納(Karl Rahner) 可說是此進路當中最具影響力的神學家,他認為拯… 詳閱

面向宗教多元的福音(二):略評排他論、普救論及不可知論

略評排他論(exclusivism) 既然多元論不是基督教的出路,那麽我們是否仍然能,在多元社會中,堅持唯有明確認信基督的人才能得救的主張呢?排他論20者克雷瑪(Hendrik Kraemer)、司布爾(R. C. Sproul)、卡爾‧亨利(Carl Henry) 和伯克富(Louis Berkhof)等,便重申此教會一貫主流立場,堅持耶穌基督的獨一性,認為在各宗教內的自然啟示並不能提供救贖途徑,人必須在生時信主,未聞福音者… 詳閱

面向宗教多元的福音(一): 現今處境及略評多元論

現今宗教多元的處境 人類已進入全球化年代。科技的提升和全球人口的流動,使今日世上各民族、文化和宗教在不同層面上接觸、互動、甚至衝突1。曾獨霸一方的西方教會意識到自己不再是一教獨大的宗教。宗教多元已不再是前線宣教士的獨特處境,而是現今處於後基督教階段的歐美教會所面對的普遍現實。教會已成為多元社會中的一個小眾群體,身邊充斥著林林總總自… 詳閱
 
 
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鄒永恒:教、學、人生