救贖論

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講道:關鍵時刻‧關鍵人物(路13:31-35)

大齋期第二主日,兼顧社會關懷主日主題,分享路加福音記耶穌受死亡恐嚇片段,反省身為香港人的社會參與。故事結尾耶穌對白與馬太版本同出一轍,不僅沒「對準政權」,而且更嚴厲指控民眾,認為他們屢次拒絕真話又不知悔改,給人一種印象,耶穌繼承古猶太先知使命,步向悲劇結局,主因不是暴政太強,而是自己人不爭氣!對於福音書原初讀者來說,這不啻給公元70… 詳閱

[青少年信息] 無盡美夢(太11:2-11)

昔日青少年信息,透過經文裡耶穌事蹟的終末意象反思傳福音當代意義。也許,最好的信仰表述都是言無盡的意境—嚮往上主國度、擁抱人間傷痛,給人力量在不正常世界做正常事。人們看見這份投入,就隱約看到希望。 2013年12月14日 | 循道衛理香港堂少年崇拜講道 無盡美夢(太11:2-11) 今天下午少年團契參加了聖誕街頭佈道,這裡我們繼續思想傳福音的意義。 施洗約翰與耶穌 … 詳閱

[後魚蛋時代,回應痛苦真身] 死字點寫?

後魚蛋時代,過年講死講痛苦都有市場。 身體所限,自覺暫無甚麼可以幫到大局,謹分享一些回應困境的心得。 真正靈性挑戰是面對痛苦的勇氣,也是生存的勇氣。要放下幻想,回應痛苦真身,才能掌握命運。雖然放眼周圍,強權大過真理,但我們沒有退路,因為惟有為信念而活,我們才可以活得像個人。 以下青少年信息就以痛苦為主題,沿用教會乙年大齋期經文,借自己… 詳閱

劉易斯對「代罰」救贖論的理解

昨天在網上搜索資料,又來到一位朋友的博客站。他引述了兩段英國知名作家和護教家,劉易斯Mere Christianity中的英文原話,指出我們的福音派基督徒朋友很喜歡C.S. Lewis,可是人家未必贊同你的基要主義神學,比如那個代罰的救贖理論1。 我不免好奇起來—咱們中國人讀的C.S. Lewis中文翻譯,是否表達得不那麼忠實於英文原話呢?記得前次就偶然發現Roger E. Olson教授寫的基督教… 詳閱
 
 
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