政治

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活在一個沒有需要問責政府下

人與人相處之道之一在於信任,而信任之可以形成在於彼此的問責關係(accountability)。人不能只怪責別人對他不信任,而不問他是否值得被信任、是否對人問責。信任與問責的道理不限於人與人關係,更關乎人們與政府的關係。當政府沒有任何問責意識,人民對政府的不信任是很正常的。這正是當下的香港。 問責是相處之道 簡單來說,問責是那受託付者要對託付他的人負… 詳閱

牧者應該談政治嗎?

馬斯特認為牧者不應談政治,因為今天不少傳道人或是不懂裝懂,或只會用金句主義包裝自己的無知。我明白他對牧者政治水平不足的沮喪,但問題是,若我們容許牧者因為無知就可以逃避政治,這豈不正是其中一個造成今天教會在紛亂的政治處境中只能坐困愁城的原因之一嗎? 觀乎今天不少牧者和教會近乎完全從身處的社會中撤退,每個星期只懂「圍爐」講聖經故事和唱… 詳閱

牧者不應談政治

我覺得,牧者真的不應該談政治及時事,這些不在他們的工作說明(Job description)之中,他們亦非時事評論員,責任上無需評論政治事件。然而,他們的責任卻肯定包括講解聖經及牧養信徒,所以他們只管教導聖經,做好牧養即足夠。偶然重溫屬靈前輩如楊牧谷、滕近輝等作品,雖然成書於二十幾年前,但現在看來一點不過時,何解呢?因為真理本身有超越性,不會過時,若… 詳閱

基督徒應該怎樣投票?從美國福音派說起

嘗言道
又到了選舉的時間,今年的立法會選舉的參選人數經過雨傘運動後比以往更多。而他們的訴求也比過往的選舉更加多元化。那麼身為基督徒又可以怎樣在議會選舉中投票呢? 在討論香港的情況前,先看看美國近年來的政局。近年美國政局最明顯的變化,就是共和黨的新保守主義及茶黨的冒起。共和黨近年刻意向福音派基督徒招手,以「家庭價值」為主要議題,其政治立場以… 詳閱

靈性、情緒與政治

近年來,社會越來越留意靈性(spirituality)與政治生活的關係。這是一件好事,因為靈性不再被視為只屬於宗教、唯心和個人的事。然而,當下處理靈性與政治生活關係多傾向將靈性安放在個人身上,並從中探討靈性對從政人和社會運動者的影響。 這類研究的不足之處,就是未能展現出靈性本身的政治向度。這篇短文嘗試用亞美(Sarah Ahmed)提出的「情緒的文化政治」(cult… 詳閱

《隻手遮天》:「全部都是我的人,怎樣和我鬥?」

——《Catch》第 112 期 Punch the Movie 專欄 (原文載於《Catch》第 112 期 P. 32-37,SPRING 2016) Text > 愛說矣 Escher © 1963 Intramovies   【以下不是一則新聞報道】 「今晨一幢舊樓發生倒塌意外,導致兩名居民死亡,一名男童重傷。事發於一個人口密集的貧民區,倒塌樓宇旁邊正進行建築工程,有關部門正調查意外是否跟工程有關連……」 「有消息指,肇事建築工程同地產商兼… 詳閱

這個聖誕不太……「離地」?

近年香港社會和教會的氣氛,使「離地」二字火速上位成為無人不知的關鍵詞。筆者此文並非要在年末的時候為教會清一清算「離地」的事情,反而想從這年的聖誕節中的「離地」事件,看看教會正面對的處境,刺激我們一同思考可能的出路。 報佳音的離地實錄:這麼遠,那麼近 一、高空報佳音 筆者偶爾行過一條橫街(不多人行,尤其是公假),忽聞聖詩歌聲,但望來望… 詳閱

你們中間誰有一百隻羊失去一隻:福音派華人教會牧養的反思(上)

上文《有的落在泥土不多的石地上》分析了福音派華人教會的佈道工作,提出教會應重尋失落了的福音,而非捨本逐末,企圖以佈道娛樂化、福音預工、合同信仰的宣講和見證吸引新朋友。在這樣的佈道工作下吸引到的信徒,最終可能只會因缺乏在真理上紥根而隨流失去,離開教會。 本文和上文相輔相承,探討的是另一個問題:身處教會的信徒面對怎樣的牧養呢?這又和他… 詳閱

一個「致意黑人權力」的歷史鏡頭

1968年在墨西哥舉行的奧林匹克運動會,200米短跑項目,奪得金牌和銅牌的是兩位美國黑人,拿銀牌的卻是一位澳大利亞白人。這兩位黑人故意選擇赤腳上台領獎牌,而且故意帶了黑手套,胸前別著在奧林匹克特別作宣傳用的人權徽章。在美國國歌奏響的時候,他倆一起高舉戴著黑手套的拳頭,低下頭來。1 根據介紹,這個姿勢向全世界宣告,他們為爭取美國黑人民權而戰,… 詳閱

為何我喜歡港式奶茶多於港式侯派?(完整版)

甚麼是「港式侯派」?就是認為教會作為跟隨基督的少數羣體,她不指望/不需要/不可能取得世界的認同。因此,教會的政治倫理不是要改變政治狀況——教會不指望/不需要/不可能憑一己之力促成上帝國的來臨。教會不直接作出政治行動,因為任何政制的政治行動都犯了「君士坦丁主義」的錯誤——就是不必要地將基督教價值擴大至社會層面。港式侯派認為這是不必… 詳閱
 
 
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