政教關係

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處境查經:無懼權勢,重拾尊嚴

文憑課程最後一課,同學討論棕樹主日經文,從古人「國際時評」談到香港和世界。 1) 以賽亞書50:4-9上:立足本族,胸懷國際 這段經文與以賽亞書42:1-4、49:1-6及52:13-53:12同被列作「僕人之歌」,描述上主所揀選的人有獨特使命及遭遇。在賽50:4-9上,作者以第一身形容僕人如何接受上主教導,堅定地面對外間挑戰,甚至主動吃苦。 同學認為經文較觸動他們是「受教」(4節)、… 詳閱

政治與宗教:論政治人的上主感召

有基督徒(包括天主教徒與新教徒)政治人說「上主感召他參與政治選舉」不是甚麼新事,但每一次出現都會惹來討論。今次事件主角是林鄭月娥(剛辭任政務司司長,並準備參與香港行政長官選舉)。按《蘋果日報》報導,她說「上主感召我」後,網民對她的上主感召有不同程度和層面的批評。 網民的批評是因為他們不認同林鄭月娥的施政和表現,以致不接受上主會感召… 詳閱

不想忘記、未敢回憶的耶教「挺狼」史影片

幾許風雨,香港踏入中共殖民廿週年,小圈子特首選戰繼續花生化,聖旨論引發教內外「神學」高論。 自古以來無數人借宗教經驗說話,不少耶教同道也因其真實性為之神迷。但更基本是,這經驗使教徒變成了甚麼人,用常識判斷就夠。方法上,二十世紀現代神學最基本問題就是澄清神言與人言,這不單是象牙塔事情,而是兩次大戰和世界殖民歷史無數血的見證。相比空談… 詳閱

你會如何寫聖誕文告?

聖誕文告 每逢聖誕節,教會會以不同方式宣告上主救贖——締造和平、愛與公義。至於香港,天主教會香港教區主教和香港聖公會大主教會會發表聖誕文告,並會得到媒體廣泛報導。這跟香港曾是英國殖民地有關。1997年前,媒體多從一個傳統和習俗角度來看,對聖誕文告沒有太多要求。事實上,沒有人會對一篇宣講愛的聖誕文告反感的。但自香港成為中國一部份時,教會… 詳閱

教會不成教會——再論香港特首選委會基督教選委席位影片

事件背景 拙文《香港政教關係:我們要理據,不是票數》已簡單交代香港特別行政區行政長官(以下稱特首)的產生辦法。6月30日,香港基督教協進會(以下稱協進會)議決保留特首選舉委員會基督教選委席位(以下稱基督教選委),並用抽籤選出基督教選委。於7月19日,協進會議議決抽籤方式如下: 一.提名方式 提名方式將有4種: 個人提名:個別基督徒需有20名基督徒… 詳閱

香港政教關係:我們要理據,不是票數

香港政制 就著香港當下政教關係課題(說得清楚一點,應是政府組織與教會組織的關係),其中一個奇怪並具爭議的安排是:按《中華人民共和國香港特別行政區基本法》(以下稱《基本法》)附件一的文件二,香港特別行政區行政長官(以下稱特首)的產生辦法是由一個1200人組成,具有「廣泛代表性」的選舉委員會選出。其中宗教界佔60席。 此外,《行政長官選舉條例… 詳閱

從2015區選反思教會牧養

近來全城焦點集中在區議會選舉,因為它的結果有特別意義,可以在某程上反映佔中所帶來的影響,也可以驗證先前眾多對佔中影響的不同分析,那一些才是較為準確。所以,現時坊間仍熱烈討論是次選舉結果所反映的社會情況。對於教會而言,是次選舉是否也同樣具有意義,為今日的教會牧養帶來一些方向指引?本文按所觀察的現象作初步分析推論,並提出教會牧養上三… 詳閱

談「破碎」與教會前景

Gerry Kwan
早陣子因為2014年教會普查、1〈離開信仰和離開教會的一些前因〉2 調查的公佈,並《時代論壇》連續兩期有關青少年牧養的專題,3 引來就教會現況和未來的熱烈討論。相信在未來的一段日子,將有更多的迴響,而筆者嘗試以「破碎」4 去剖析現時教會的現況,以期讓教會能看到及面對其前景和未來的可能性。  「破碎」 威爾遜在他的著作《破碎世界裏的忠心教會》寫道: … 詳閱

後佔領時代的青少年牧養影片

我教會青少年人大部分就讀名校,平日花很多時間回應師長和家人期望,投入教育制度的激烈競爭,卻鮮有表達自己感受和需要。但自從罷課至佔領一段日子,看見當中不少人活躍起來。跟他們傾談,聽到無論對於社會情況、對行動本身都有自己想法,也更多表達在學校和家裡的掙扎。某程度,社會情況催迫了他們成長,卻也帶來前所未有壓力。作為比他們年長的人,我深… 詳閱

系列總結

Gerry Kwan
在教會歷史裏,因著激進的高加爾文主義者的「宣傳」,亞米紐斯及亞米紐斯主義遭受到許多不公平的對待;然而這也不盡是高加爾文派的責任。在多特會議後,亞米紐斯主義向兩個方向發展:頭腦上的及真心的亞米紐斯主義。130 誠然亞米紐斯往後的發展的確如當初高加爾文主義者所宣稱,成為了伯拉糾式異端。但是按著本文的分析,的確需要對亞米紐斯及他早期的繼… 詳閱
 
 
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龔立人 - 在暗角言說上主