所多瑪

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後雨傘思考之六:你們如果不悔改,都要同樣滅亡(完)

「他的守望者都是瞎眼的」:雨傘運動對教會的挑戰 所以對我來說,雨傘運動不但是對中央政府及特區政府的考驗。她也是對香港教會的考驗:今天到底我們還有沒有能力秉公行義,根據上帝的道判別是非呢?還是我們只懂作一些避重就輕的回應,或只是繼續強調「合一」、「憐憫」,卻不明白問題出在這個城市的罪惡和不公上:「她和她的女兒們都驕傲自大,糧食豐足,… 詳閱

後雨傘思考之六:你們如果不悔改,都要同樣滅亡(四)

作鹽作光的行公義還是獨善其身的好憐憫:教會的使命 我在上文指出,熟悉亞伯拉罕故事的人應該對「因十人救全城」的邏輯並不陌生。事實上,熟悉教會使命的人,也應該對這種邏輯不陌生:因為,亞伯拉罕的使命不也是教會的使命嗎?今天我們正是被上帝呼召成為聖潔的子民1:上帝揀選亞伯拉罕,是要「使萬國得福」;上帝揀選我們,最終的目的是要「使萬民作我的… 詳閱

後雨傘思考之六:你們如果不悔改,都要同樣滅亡(三)

「行公義,好憐憫」:上帝公義憐憫的二元對立 不知由那時開始,我們傾向將上帝的公義和憐憫作二元對立:上帝或是以公義面對一個情況,或是以憐憫面對。彷彿若祂選擇了憐憫,祂就得先將祂的公義放在一旁。對我們來說,若我們要憐憫人,就不能太強調上帝的公義。反之亦然。 這個說法將以「懲罰性公義」的角度理解,或許還說得通。但我們從這段經文看到,上帝… 詳閱

後雨傘思考之六:你們如果不悔改,都要同樣滅亡(一)

創世記十八章有一段不少人都很熟悉的經文:亞伯拉罕為所多瑪蛾摩拉「求情」。我覺得在這個變幻無常的大氣候中重讀這段經文別有意義,讓我們可以重新反思不少可以用於回應這個時代的概念:罪惡、救贖、公義、揀選、使命、審判,等等。 「我怎能不愛惜呢?」:亞伯拉罕憐憫/同情所多瑪蛾摩拉? 在解釋這段經文並其時代相關性時,我必須首先指出一般弟兄姊妹… 詳閱
 
 
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