憐憫

瀏覽關鍵字

 

效法所信上帝的慈悲憐憫

希伯來思想表達好像一座金字塔,故事發展是從基礎沿著邊角線走到頂端,然後又回到基礎作為結尾–故事的高潮在中間,就是金字塔的頂端,而不是在結尾。我們稱這種文學筆法為「交叉對偶」結構(Chiastic structure)1。 西方人的故事(和爭論)的發展卻是直線式的,不是金字塔式的,我們總是用最後一句話寫結論,也認為最後一句才是最重要的,才是高潮。 舉個例子,… 詳閱

後雨傘思考之六:你們如果不悔改,都要同樣滅亡(三)

「行公義,好憐憫」:上帝公義憐憫的二元對立 不知由那時開始,我們傾向將上帝的公義和憐憫作二元對立:上帝或是以公義面對一個情況,或是以憐憫面對。彷彿若祂選擇了憐憫,祂就得先將祂的公義放在一旁。對我們來說,若我們要憐憫人,就不能太強調上帝的公義。反之亦然。 這個說法將以「懲罰性公義」的角度理解,或許還說得通。但我們從這段經文看到,上帝的… 詳閱

後雨傘思考之六:你們如果不悔改,都要同樣滅亡(一)

創世記十八章有一段不少人都很熟悉的經文:亞伯拉罕為所多瑪蛾摩拉「求情」。我覺得在這個變幻無常的大氣候中重讀這段經文別有意義,讓我們可以重新反思不少可以用於回應這個時代的概念:罪惡、救贖、公義、揀選、使命、審判,等等。 「我怎能不愛惜呢?」:亞伯拉罕憐憫/同情所多瑪蛾摩拉? 在解釋這段經文並其時代相關性時,我必須首先指出一般弟兄姊妹對… 詳閱
 
 
贊助連結
陳韋安洪麗芳 寫給你心中尚未崩壞的地方