恩典

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貼地的和平之子

作為一個基督徒,我相信基督是和平之君,福音也能給社會帶來真正的和平。不過我覺得基督徒往往把和平的信息宣告得太快、太輕易。若我們看到社會的衝突就倉卒地推銷和平,恐怕容易把基督的和平變得廉價。所以我們必須回到耶穌的工作,才能明白甚麼是真正的和平。 基督帶來和平,是因為祂在「十字架上滅了冤仇」(«以弗所書» 2: 16)。在十架上,基督甘願為罪… 詳閱

浪子的上帝(完)

這些「大兒子」們或許從未曾明白過神在耶穌基督裏顯示的恩典:恩典不是賺回來,也是不能賺回來的,因為無人能達到完全的神完全的標準,無論我們外在的行為做得有多好,因為在神面前我們每個人都是罪人。我們兒子的身份不是賺回來的,不是靠做了什麼而得著,也不會因為我們不守一些什麼規矩而失落 1。這種迷失不但令「大兒子」得不到這恩典,也令他痛恨所有… 詳閱

浪子的上帝(四)

律法主義的危險並不容易發現,因為它十分強調「我們做什麼」,形成一種我們在不斷努力變得更「聖潔」、更「屬靈」、更合乎神心意的假象。但就在我們強調「我們做什麼」而不是「上帝做了什麼」時,我們的靈性生活其實已慢慢在我們的努力中枯萎了。正如畢德生牧師 (Eugene Peterson) 曾經指出:「道德主義扼殺了靈性生活,道德主義只是強調我們的表現進路。這背後有… 詳閱

浪子的上帝(一)

‘Much is made of the fact that many moderns have rejected God because the God of the Church seemed the source of unfreedom and oppression rather than of love. We know, of course, that the God rejected by many an atheist is not the one we know and worship….Without the doctrine… 詳閱

我也不定你的罪:在定罪和認同之間(完)

「我發怒以至於死,都合乎理」:和上帝關係破裂的先知 事實上,將那些不符合教會道德標準的人定罪不但只是學不到我們師父的獨門武功那麼簡單。那甚至可能會令我們和上帝關係破裂。這就是我們的第二個故事《約拿書》先說的。先說背景:約拿是一個上帝的先知(代言人),被上帝差派去尼尼微城宣告審判,但他卻逃跑了。後來被一條大魚送了去尼尼微城,宣告了,… 詳閱

我也不定你的罪:在定罪和認同之間(中)

「從今以後,不要再犯罪了」:只有恩典能給人改過自新的能力 福音之所以「本是神的大能」,是因為它容讓 (enable) 犯罪的人能夠有改過自新的能力,用一點我們的術語,就是「脫離罪的轄制」(free us from the bondage of sin),重新得到釋放和自由,這本來是不可能的,因為我們總會受制於自己的欲望和軟弱,重新墮進我們以前的陷阱,我們不能做自己想做的,卻做了自己不願… 詳閱

【隨心而發】 完全的能力

Daniel Tang 哥林多後書 11:30 我若必須自誇、就誇那關乎我軟弱的事便了。 11:31 那永遠可稱頌之主耶穌的父 神 、知道我不說謊。 11:32 在大馬色亞哩達王手下的提督、把守大馬色城要捉拿我. 11:33 我就從窗戶中、在筐子裡從城牆上被人縋下去、脫離了他的手。 12:1 我自誇固然無益、但我是不得已的.如今我要說到主的顯現和啟示。 12:2 我認得一個在基督裡的人、他前十四年被提到第… 詳閱
 
 
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龔立人 - 在暗角言說上主