彼得前書

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講章撮要二之一 苦 · 榮(為義受苦,先苦後榮)

彼得前書的背景 相傳彼得在主後64-65年於尼祿手下殉道,故相信彼得前書在主後70年之前,即尼祿展開逼害基督時已寫成。因此文中有教導與執政掌權者復和及順服 (2:13-17),他對苦難亦抱較樂觀的態度 (2:11-3:12)。而彼得前書的讀者群是散落於四周,沒有權勢的基督徒:包括奴僕,女人,僑居者。他們活在社會制度,宗教和父權傳統文化下,在被排斥的縫隙中勞苦地… 詳閱

試煉 — 20170423青少年主日崇拜證道

彼前一3~9 3 願頌讚歸與我們主耶穌基督的父 神!他曾照自己的大憐憫,藉耶穌基督從死裡復活,重生了我們,叫我們有活潑的盼望, 4 可以得著不能朽壞、不能玷污、不能衰殘、為你們存留在天上的基業。 5 你們這因信蒙 神能力保守的人,必能得著所預備、到末世要顯現的救恩。 6 因此,你們是大有喜樂;但如今,在百般的試煉中暫時憂愁, 7 叫你們的信心既被試驗,就… 詳閱

後雨傘思考之五:順從神不順從人是應當的

保羅在新約所講的「執政的、掌權的」是指地上有權勢的統治者與君王,此乃今天的國家、政府。「掌權的」也是被神所造的,乃墮落的力量(fallen powers)。當基督再來時,一切都要在基督裡同歸於一(弗一10,三10)。所以,倘若忽略了「掌權的」墮落性(fallenness)而與它結盟,教會便成為其墮落腐敗的共犯。此外,國家與教會之間存在著無可避免的張力:效忠的問題──… 詳閱
 
 
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