希伯來文

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誰會拉我下來呢?我會!

香港於2016年十一月出現回歸以來第五次人大釋法,使許多人認為司法獨立受到嚴重損害,也覺得中央政權氣燄逼人地繼續擺出一副天朝大國的模樣。美國商人特朗普(中國翻譯作川普)在競選前雖然口沒遮攔,常常挑起很多人的不滿,但成功當選為總統,將於2017年一月中正式上任。傲慢的當權者是否就永遠得勝,沒有任何力量能夠抵擋?讓我們由十二先知書最短的書卷-俄… 詳閱

“以此試試我”,以認罪還是奉獻去經歷神的祝福?(下)

猶大省民反問:“我們如何才是轉向呢?”(三7)引起關於奪取神的供物和十一奉獻的辯論 5。因此,十一奉獻必須要以回轉作為前題。瑪拉基書三8提到人民奪取神的供物,不奉獻十分之一的產業正呼應著一6-8,論到祭司獻上有病和傷殘的動物給神。尼希米記的年代與瑪拉基書相近,在尼希米記十三10-12提到利未人因為沒有人遵行十一奉獻,得不到供養,而要自己耕田維持生… 詳閱

“以此試試我”,以認罪還是奉獻去經歷神的祝福?(上)

很多教會都用瑪拉基書三10鼓勵會眾們多奉獻。奉獻金額越多,神賜下的經濟和物質祝福便越大。但有些人自然覺得這樣的鼓勵帶著濃烈的功利主義色彩,利用聖經作為教會要求會眾捐獻更多的憑據,勸會眾無論經濟狀況如何,都要多多奉獻給教會。到底瑪拉基書三10的意義是什麼?本節經文和三6-12全段經文的主旨又是什麼?能否應用到奉獻?本文會透過瑪拉基書的文學結構… 詳閱

“創造”的真諦

我們都知道,創世記一開始便宣告神創造天地(創世記一1)。神創造萬物,到了第六天用自己的形像和樣式造人,並造男造女(創世記一26-27)。歷代神學家、科學家、牧者和平信徒對神的創造和人的形成產生激烈辯論,特別是創造論和進化論之間的吻合與矛盾。本文並非評論創造論和進化論,乃是由“創造”的希伯來文字義,集中由創世記去思想神創造天地和創造人的意義… 詳閱

大衛等候神的啟發

詩篇六十二篇1節:我的心默默無聲,專等候神;我的救恩是從他而來。 默默—靜默有些時候是描寫好的時光,但希伯來文dumiyyah有時意思是負面的,我們必須檢查前後文才能理解這句詩。1 大衛是在懇求神。他感受到靜默是難以忍受的事呢,還是說靜默中領受到神的恩典,因而是好的?兩種意思都說得通,請你設身處地想想看。Dumiyyah可以是很好,也可以是很可怕。對嗎? 這… 詳閱

偉大僕人:為義受苦的榜樣

彼得引用以賽亞書寫道:他被罵不還口;受害不說威嚇的話,只將自己交託那按公義審判人的主。… 猶太人對舊約的詮釋分為兩類,第一類叫做midrash aggadah,就是添加一個故事來作解釋。比如說亞伯蘭離開父家的時候打碎了他父家的那些神像,讓人明白亞伯蘭為何在神呼召時立刻離開吾珥。另一類詮釋叫做midrash halacha,就是以闡明實際應用來作解釋,提出行為要求。彼得… 詳閱
 
 
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陳韋安洪麗芳 寫給你心中尚未崩壞的地方