哥林多前書

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處境查經:宗教革新,人人有份

顯現後第五主日經課主題清晰顯眼,舊約提倡宗教革新和社會責任在新約有呼應,我們從處境出發,由「天有眼」、「網絡公審」、「世代難民潮」談到一世紀巴勒斯坦群眾運動,發掘久被遺忘豐富傳統,認真對待的話,足以挑戰當下扭曲。 1) 以賽亞書58:1-9上(9下-12):你的虔誠,唔該收返 經文形容上帝子民自稱尋求正義,卻做盡一切壞事。經文作者比Facebook Page作者更早為上… 詳閱

處境查經:耶穌激語錄

我們懷著關切香港之情,閱讀顯現後第四主日經文,要發掘主題不難,但經文與現實的張力卻令人沮喪。下面會示範,如何借助神學倫理學的後設視野來化解。 1) 彌迦書6:1-8:上帝也割蓆? 彌迦書這段法庭式「與神對話」在舊約並不罕見,核心課題是上主與子民聖約關係變質,引用好些曠野典故,反映作者/編者與出埃及傳統和北國先知傳統的文本互涉。無法詳談,只討論兩… 詳閱

處境查經:革命者與造王者?

[羅馬官員馬提留]:「我們已經在這個省份執政二十五年之久了—而這裡還是一直沒有真正的和平。表面下仍然一直醞釀著不滿的情緒!我們一定有什麼地方做錯了!但,是什麼呢?彼拉多到底做錯了什麼呢…?」 對這個問題我心裡還沒有準備。馬提留是想藉著向我徵求更好壓制我族人的意見來凌辱我嗎?他是想要探詢我對彼拉多的看法嗎?測試我對羅馬總督的忠誠度?或者… 詳閱

處境查經:你係咩人,就會睇到咩

記得讀書時修道教研究,到廟宇訪問考察,看他們籤文,不少是生活裡常聽到的做人處世道理。可以想像,人們平時未必會把這些老生常談放心上,但當遇到困難主動求神問卜,所得籤文就變成適時提醒,有助人調整心態言行回應危機。令我想起同樣以處世格言為主的聖經書卷箴言,曾跟朋友打趣說:若耶教也開求籤地方,不妨以箴言為籤文,必有益世道人心。 無聊背後,其… 詳閱

後雨傘思考之七:竭力保守聖靈所賜合而為一的心(上)

本文是「後雨傘思考系列」的最後一篇。既然這個系列的第一篇《給以色列惹麻煩的這個人就是你嗎?》以討論「到底是什麼撕裂教會」開始,本文就以嘗試討論「什麼才是真正的合一」作這個系列的結束。 我相信這是一個令不少信徒感到糾結,始終縈繞不去的問題。我不敢說我有一切的答案,和以往一樣,我只是將我的看法說出來,供各位繼續討論思考下去。 合而為一,… 詳閱

香港神學院延伸課程《星級屬靈領袖?-哥林多前書主題探討》

課程簡介: 受尊崇的教會領袖,都擁有相當的屬靈知識和洞察力。然而許多時學歷、口才、財富和社會地位,也是他們獲得信徒擁戴的特殊條件,這反映信徒認為作教會領袖應有的特質,很多方面與世俗社會的價值觀所追隨的無異,以致教會容易成為爭逐名聲,透過建立認同感而互相比較的場所。這與保羅建立哥林多教會初期的情況相當類似。這教會所浮現的種種問題,很大… 詳閱

「凡事包容」!但《聖經》真是說什麼都要包容嗎? — 略談林前十三7

今時今日,語言偽術橫行無忌,信徒群體似難幸免其禍。 教會日常用語,遭遇此情境,自是危在旦夕,急需保育。 早陣子社運人士「反自由行」、「反水貨」期間,不少公眾人物呼籲市民:「包容、包容」。 我們基督徒驟耳聽見「包容、包容」,在金句反射作用影響下,或即時也覺他們所言頗有道理。但若有識之士細想現今社會處境,總感不是味兒… 其實,《聖經》所說的… 詳閱

[處境神學] 受苦的上帝‧世界的中心(約2:13-22;林前1:18-25)

信息講於2012年特首小圈子選舉前夕,從抵抗運動脈絡詮釋德國神學家潘霍華(Dietrich Bonhoeffer)的掙扎,默想受苦基督對當下教會的挑戰。近來多了朋友探問關於潘霍華的信息,惜身體所限,未夠精神整理寫文,現附講稿給大家參考。 ——————————————– 2012年3月11日 | 循道衛理香港堂主日午堂講道 今天跟大家分享一故… 詳閱
 
 
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