同性戀

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同性婚姻合法化,又如何?

台灣的同婚釋憲案結果塵埃落定,民法不允許同性婚姻是違憲的情況,意味着在兩年來不論是立專法還是修民法,同性伴侶終究可以得到法律所承認並保障的結合關係。我不知道大家有沒有留意,這釋憲案絕非在一兩年內發生的事情,其實是早在30年前,由台灣第一位出櫃同性戀者兼同運先驅祁家威老師所提出的訴求,他多年來受到海潚般的困難,由街邊人們的冷嘲熱諷和責… 詳閱

同性「婚姻」和信仰自由

基督徒對於同性「結婚」大不以為然。我個人覺得,只要是一對一的關係,讓他們享受與婚姻同等的法律權利是應該的。至於非要稱那為「婚姻」,或許我們只好接受,文化是演變的,婚姻的定義、字的涵義也難免隨著改變? Civil union有人翻譯成「民事結合」,在法律上有些像加拿大的common-law marriage–不算進入婚姻,但是得到法律承認的性關係。但是,同性戀者不願意只… 詳閱

寫在國際不再恐同日之後:笑甚麼畜生,你也是基督徒

在國際不再恐同日前一天,我在信仰百川裡出了一篇文章提及6.1價值,其實那篇文章只是我在Facebook對某帖子的一些留言,只是覺得既然有參考價值就不要浪費了這段文字,便稍作整理將之化為一篇短文在百川內刊出,豈料就是因為我提及到6.1價值,便惹來了那些教內著名的反同人士合力聲討我,這讓我實在受寵若驚。一篇結構鬆散且內容了無新意的文章,值得他們花那麼多… 詳閱

宗教價值絕對化的可怕

「一男一女一夫一妻一生一世」這所謂的6.1是荒謬的所謂基督教婚姻立場,我見到的現象是,現在的基督徒喜歡將這價值真理化、絕對化、偶像化,然後排拒不認同這價值的人。6.1並非基督教真理,否定「一男一女一夫一妻」的例子,在聖經中隨處可見,亞伯拉罕與他的使女交合、約伯擁有超過一個妻子、更多的是單身沒有家庭的屬靈偉人。 「一生一世」更不用多說,天主教… 詳閱

寫在國際不再恐同日之際:撇開恐懼、平等看待同志基督徒、為車臣禱告

國際不再恐同日定於每年的5月17日,今年香港區則定於5月14日,順道鼓勵同志們慶祝母親節,向家人表達心中愛意。這原本值得慶祝的日子,對基督徒而言卻好像對佛誕節一樣,因為恐懼而避而不談,甚至特地安排活動以掩蓋慶祝活動的聲音。 其實,基督徒對同性戀者的恐懼是不能夠解釋的,是不理性的。很多所謂破壞家庭價值、荼毒社會下一代、違反自然、導致亂倫人獸交… 詳閱

受苦節反思:基督的身體裡,並沒有性小眾

當我們在紀念基督的受苦時,我們有否紀念到世間上其他的苦難?其實受苦節的意義不是為紀念基督,而是為效法基督。受苦節很應節的新聞報導,車臣設立了同志的集中營,強迫同志們供出同志團體的名單,否則就會被折磨至死,據報至少有百多名同性戀者被送進集中營。 「主耶穌的寶血為我們流出,祂不定我們的罪,我們是一家人。」這是貫穿我教會受苦節聚會的一句說… 詳閱

我是來自極端基要派的同志基督徒 – Peter

Peter 是我的前輩,他早在Xanga仍提供免費博客的年代已開始針對主流傳統教會充滿陰暗一面的文化而撰寫博客,他的 Blog 稱為《醜陋的基督徒》,現因Xanga不再免費而暫時離線,有待另覓免費博客平台而「移民」;他同時也是同志圈子中的前浪,更巧合的是他亦是一個極端保守的傳道人的兒子,就在這樣的身分交織下,開始了他的信仰之路。 福音拓荒者,同運開荒者 Peter最早… 詳閱

我是被尋回生命的基督徒 – 力恆

力恆(化名)從小被基督徒親戚熏陶,亦經常被帶回兒童主日學,能夠從小便開始學習聖經。從與他的言談間會知道,無論是他的靈命、信仰知識還是愛主的心,他信仰的根都扎的非常穩健,是因為他決志至今已有26年多,亦早在1990年9月受浸,現在的他對信仰經歷和神學知識都很有追求,而且亦熱心參與社運活動。但若不與他深入交流過,你是不會知道他以前的信仰經歷是有… 詳閱

究竟是誰玷污了《美女與野獸》?

某些基督徒,若你覺得迪士尼的《美女與野獸》電影玷污了你的美妙童話,我要說,其實是你的偏見玷污了這童話。 《美女與野獸》的故事主旨,簡單的說,就是教導孩子不要以外貌判斷別人——這道理顯然易見。新一套《美女與野獸》正將這教訓放在現代社會的處境之中。電影一開首正道出故事的中心思想:“Beauty is found within”。美麗不是基於樣貌、身份或背景,而是內… 詳閱

參與基督教性別文化節後感

《第四屆基督教性別文化節》在24-25/2完滿結束,籌備過程雖然受到中大校方的留難和反同團體的狙擊,但感恩所有活動都能順利舉行,且參與者的反應和回應都非常踴躍和正面。我相信由我撰寫參與性別文化節後感非常適合,因為我在2014年仍是會在Facebook分享明光社的帖子,更是反對這班人高舉基督徒名義籌辦如此活動的「乖信徒」。 今一屆性別文化節的活動非常豐富及多… 詳閱
 
 
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龔立人 - 在暗角言說上主