反佔中

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從啟示錄看政權暴力

當反佔中人仕以暴力襲擊佔中集會者時,有市民為這暴力行為喝采。從小師長就教導我們暴力是不對的,我們尚且可以明白「以暴易暴」,但贊同用暴力去襲擊和平集會的人實在令我們覺得費解。表面上這些人討厭佔中影響他們的生活,所以佔中者受「懲罰」就是大快人的心事,也許這叫他們去支持暴力。然而使徒約翰早在二千年前已說出了真正的原因。 在第一世紀的羅馬帝… 詳閱

請用聖經來說服我-請教管浩鳴牧師

貴為聖公會教省秘書長管浩鳴牧師形容佔中三人走得太前使教會尷尬,這一回不單使我這個信徒感到尷尬,更拖全港教會落水,教會、牧者、信徒們豈能不回應? 管牧師次次發言彷如核爆,屢屢能引起廣大爭議,他的言論值得我們一再重溫: 自今年四月起,管氏曾有三次關於政改的言論: 反對佔中論:4月1日接受報章訪問1,他認為「宗教不會叫人暴力抗爭」,明確反對佔中… 詳閱

求主赦免,求主加力

近這一個月,我的心情起伏很大。8月17日,反佔中大聯盟舉行的「反佔中,爭普選」遊行使我憤怒,因為這次遊行嚴重造假,包括(一)將和平佔中打造成暴力;(二)將普選簡化和曲解;(三)以金錢利誘。8月31日,全國人大常委會就2017年香港行政長官產生辦法的決定推我到谷底。當中央政府於2004年否決2007年普選行政長官,我無奈地接受,但相信中央政府承諾2017年普選。… 詳閱

崇拜講章:風雨飄搖的香港(太14:22-22)

(本文為筆者9/8/2014於眾樂教會周六崇拜的講章,未經修改原篇貼出) 各位姊妹兄弟,平安!很多謝卜牧師和眾樂教會邀請我今天到這兒講道。我很喜歡「眾樂教會」這名字,特別是將上主、眾生和我們的喜樂結連一起,形成一個生生不息的循環,肯定上主創造的美好,並且歡迎不同的人一同就近耶穌基督,在祂裡面成為一個身體—— One body in Christ。 但是,有很多東西正威… 詳閱

兩種信仰模式(太十四22-33)

「你真是神的兒子」是門徒因認出在海面上走的是耶穌,並耶穌將彼得帶回船上而發出的驚訝和認信。對於門徒的認信,我有一種的想法。即彼得的認信與其他留在船上門徒的認信是否有不同?這是一個不容易找出絕對答案的問題,因為不同人在同一件事件的經歷可以會有不同反應。雖是如此,但我嘗試想像一些可能性。 彼得的經歷代表一種參與性信仰,它有以下特性:第一… 詳閱
 
 
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陳韋安洪麗芳 寫給你心中尚未崩壞的地方