十字架

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背起十架來離地?

香港人普遍的生活壓力很大,不論是在工作環境上面對上司的苛刻對待和同事之間的閒言閒語,在家庭居所中應付家庭成員間的相處模式不同而產生的張力和矛盾,還是在學校中受到校園欺凌和同學間相互競爭的、令人窒息的讀書氛圍,這些狀況都讓我的生活喘不過氣來,在這樣辛苦的生活中,我終於捱到了星期六和日的團契小組時間和主日崇拜,想著可以在主裡得安歇,然… 詳閱

故宮:中國、台灣與香港

每次帶中國同學去台灣考察和旅遊時,他們總希望到台北故宮一行。因為故宮在中國人心中有特別地位??還是因為他們要清算當時國民黨政府的罪狀呢?至於台灣人對故宮的感受又如何?在北京故宮下,台北故宮是文化項目還是某種政治意識的象徵?至於香港人對故宮的感情又如何? 我絕對有興趣去北京故宮和台北故宮,認識其故事、建築和文物,就正如我會參觀不同國家… 詳閱

十字架:神的慈愛得到滿足

有一首很流行的英文敬拜詩歌,In Christ Alone1,是很好聽的,只是其中有一句歌詞我不喜歡:on that cross, as Jesus died, the wrath of God was satisfied.「神的忿怒得到滿足」的說法反映出代罰神學(PST)。中文詩歌似乎沒有唱得這麼難聽,大多是「還罪債」之類,不細想就不會聯想到神的忿怒,但意思一樣是從代罰神學來的。 不久前,美國長老會(USA)印刷新版的詩歌集,曾經詢問這歌… 詳閱

重新思考被釘十字架的耶穌

那使者對婦女們說:“你們不要怕,我知道你們在找被釘十字架的耶穌。”《馬太福音》28:5(新譯本) 我們儘管可以觀人入微,但是,對自己的瞭解常常不很透明,認識的只是心目中“所期望的自己”。這是為什麼人人都以為自己比一般人更善良的道理。不過,透過我們所最關心的問題,反而會不自覺地顯示真我,以及我們真正的期望。 例如,假設我是個上司,對一個下… 詳閱

十字架上的得勝詩篇

詩篇廿二篇27節:地的四極都要想念耶和華,並且歸順他;列國的萬族都要在你面前敬拜。 耶穌在十字架上呼喊詩篇廿二篇的頭一句,被很多人誤解為父神離棄了他。但耶穌提醒人這篇詩的內容,其中的第24節恰恰說,神沒有向受苦的人掩面。而且到了這一節,詩人說列國的萬族有一天都要來到神面前敬拜。你想耶穌為甚麼要在十字架上讀這篇詩? 有人說,猶太人的人生哲學… 詳閱

紛擾時代中的教會定位

面對凡事政治化的場景,本港教會的合宜回應之一,是體現「教會成教會」的信仰實踐。神「召出」(call out) 我們脫離敗壞的世界,與父復和,並和其他信徒結連,「召集」(call together) 為地方堂會,再「召派」 (call into) 我們進入世界內,見証三一神國度。 地方堂會,作為上主國度的「載體」(或代理),倘若為了「自保」,很大可能會變質,只成為成功的宗教企業,失掉了… 詳閱

復活:十字架的意義不在於審判

基督徒應該相信耶穌的復活使人得救,還是他的死使人得救呢?第一世紀的信徒顯然相信前者才是盼望的源頭。偏偏我們很多基督徒首先會想到,基督為我們死了,我們就罪得赦免,不必再死。但是,約翰福音說十字架意義的重點是永生:神愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們,叫一切信他的,不致滅亡,反得永生。 Moen博士指出:神為甚麼要把祂兒子賜給我們?按照約翰福… 詳閱
 
 
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