創世記

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相互性價值與全民退休保障

簡單來說,香港的「全民退休保障」是指市民到達退休年齡後,就可以定期從政府取得若干金額,應付生活開支。全民退休保障的目的是要讓退休者得到基本生活保障。 當下香港其中一個爭議課題是:由公帑支付的退休保障的市民是否不論貧富抑或按有經濟需要?這牽涉兩個基本課題。第一,世界銀行倡議的五根退休保障支柱實際運作如何1?很多評論指出,現存的香港退… 詳閱

BioLogos:科學家基督徒的見證影片

昨天到斯坦福大學參加一個學生團契舉辦的講座。他們邀請到BioLogos機構的總裁,Deborah Haarsma博士,來談基督教信仰和科學完全可以沒有衝突的題目。很多熱心愛主的高中學生,在大學裡學習科學,信仰受到衝擊,比如上帝「六日創造天地萬物」的說法,如果按字面接受,與科學發現是直接衝突的。但是,六日創造有文學解釋的問題,不必按照字面來理解。 事實上,我們早… 詳閱

活動環球天道聖經講座2016【讓五經神學向你說話】系列

本系列講座特邀五位對該書卷素有研究的聖經學者,為你講解該書卷的神學信息及現代意義,幫助信徒建立信仰,更新靈命。 讓創世記神學向你說話 講員:黃福光博士(香港浸信會神學院舊約教授;美國哈佛神學院神學博士) 日期:19/2/2016(週五) 時間:7:30-9:30 pm 地點:中華基督教禮賢會香港堂(香港般咸道86號A,鄰近港鐵西營盤站C出口) 讓出埃及記神學向你說話 講… 詳閱

『上帝歇了祂一切創造的工,就安息了。』 ─ 第一幕:「創造」之五

按照創世記的記述,原來有了人的被造及受命代管大地,雖然上帝看為「甚好」,卻仍不是創造的高峰,「安息」才是!… 詳閱

後雨傘思考之六:你們如果不悔改,都要同樣滅亡(完)

「他的守望者都是瞎眼的」:雨傘運動對教會的挑戰 所以對我來說,雨傘運動不但是對中央政府及特區政府的考驗。她也是對香港教會的考驗:今天到底我們還有沒有能力秉公行義,根據上帝的道判別是非呢?還是我們只懂作一些避重就輕的回應,或只是繼續強調「合一」、「憐憫」,卻不明白問題出在這個城市的罪惡和不公上:「她和她的女兒們都驕傲自大,糧食豐足,… 詳閱

後雨傘思考之六:你們如果不悔改,都要同樣滅亡(四)

作鹽作光的行公義還是獨善其身的好憐憫:教會的使命 我在上文指出,熟悉亞伯拉罕故事的人應該對「因十人救全城」的邏輯並不陌生。事實上,熟悉教會使命的人,也應該對這種邏輯不陌生:因為,亞伯拉罕的使命不也是教會的使命嗎?今天我們正是被上帝呼召成為聖潔的子民1:上帝揀選亞伯拉罕,是要「使萬國得福」;上帝揀選我們,最終的目的是要「使萬民作我的… 詳閱

後雨傘思考之六:你們如果不悔改,都要同樣滅亡(二)

在我們進一步從這段經文看上帝的公義前,讓我先停一停總結一下。我們從上文的脈胳,以致上帝開場白的「自言自語」,都看到這段經文的場景 (context) 是祂對亞伯拉罕的揀選。然後我們又從上帝的開場白中,看到上帝對亞伯拉罕的揀選,和「秉公行義」(“doing righteousness and justice”) 有密切的關係。最後,我們看見亞伯拉罕和上帝的整段對話,都是建基於「上帝的公義」… 詳閱

後雨傘思考之六:你們如果不悔改,都要同樣滅亡(一)

創世記十八章有一段不少人都很熟悉的經文:亞伯拉罕為所多瑪蛾摩拉「求情」。我覺得在這個變幻無常的大氣候中重讀這段經文別有意義,讓我們可以重新反思不少可以用於回應這個時代的概念:罪惡、救贖、公義、揀選、使命、審判,等等。 「我怎能不愛惜呢?」:亞伯拉罕憐憫/同情所多瑪蛾摩拉? 在解釋這段經文並其時代相關性時,我必須首先指出一般弟兄姊妹… 詳閱

怎樣明白《創世記》?

在活道浸信會的主日學教完《創世記》,接續教《出埃及記》。 其實,《創世記》雖然是列在聖經卷首,但不是開卷先讀的書。《創世記》不像許多人所以為那麼容易讀,內中有不少難題要處理,例如是摩西的作品嗎?它主張的創造論與進化論有衝突嗎?對照中東上古史,人類學,神話學的種種說法,《創世記》有何「創」見。就敘事而言,內容和情節有很多重覆的記載,… 詳閱

創世記,還是創世紀?記、紀二字考

是創世記,還是創世紀? 執筆寫這個系列時,遇過有一兩位信徒提我,應是創世「記」,而不是創世「紀」,後來我發現兩者都有人用,不如索性做一做考證工夫。 先是我手上有兩本聖經,一本是和合本,另一本是天主教的思高版本。結果,和合本用「記」,思高譯本用「紀」。打和。思高譯本連五經也一律用紀。 將創世記及創世紀分別打入google,「創世記」有823,000項搜… 詳閱
 
 
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曾思瀚 - 壞鬼比喻路加福音篇