創世記

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信仰,就是信心的生活

2020/3/8 大齋期第二主日 (創世記十二章1~4節;約翰福音三章1~17節;羅馬書四章1~5,13~17節) 今主日是傳統教會所定的「大齋期第二主日」。「大齋期」,有教會稱之為「預苦期」,或是「四旬期」。不論是稱為「大齋期」、「預苦期」或是「四旬期」,這節期是由上兩個星期三(即2月24日)「聖灰日」開始,直至我們紀念耶穌復活的40多天的日子。在這節期中,教會會… 詳閱

人生的試探

2020/3/1 大齋期第一主日 (馬太福音四章1~11節;創世記二章15~17節;三章1~7節;詩篇三十二篇;羅馬書五章12~19節) 由上星期三(2月26日)開始,我們又進入大齋期,由那天開始,直至耶穌復活那天,一共四十天(不計六個主日),信徒以節制、克己、禁戒、施予,和默想聖言,預備紀念耶穌的死和復活。這四十天的日子源自耶穌在接受洗禮後,在曠野禁食了40晝夜,魔… 詳閱

亞伯拉罕獻以撒的故事很離地?以原文重看故事細節

編輯同工
[本文蒙作者允許轉載] 「耶和華以勒」源自創世記22章-亞伯拉罕獻以撒的故事,完結之時亞伯拉罕就將那地方起名為耶和華以勒,是耶和華必預備的意思。華人教會中的詩歌都有得唱:「你是耶和華以勒,供應我的所需,主擁有測不透的恩典能叫人驚異。」 無論是初信還是信了很長時間的信徒都一定聽過這故事,我們太熟識它的開始和結束,早已假設上帝作為主角定必供… 詳閱

放下仇恨束縛,享受生命自由

2019/2/24 顯現後第七主日 (創世記四十五章3~11,15節;詩篇三十七篇1~11,39~40節;路加福音六章27~38節) 創世記四十五章記載這樣一件事:約瑟被自己兄弟賣去外邦,經歷奴隸之苦,又被主人的妻子誣陷下獄。幸好他解夢的能力,為法老王解夢,最後被提拔作了法老的宰相,治理埃及地。因家鄉缺糧,約瑟父親派兒子們到埃及買糧,約瑟與他們相遇。假若你是約瑟,在這時候… 詳閱

五經系列之一:被神創造的人生—《創世記》研讀

不少人認為《創世記》是講述宇宙世界的起源,於是用很多科學的角度來研讀,可是得出來的結論往往是將《創世記》弄得不倫不類,似是而非,原因是《創世記》的重心並不在科學的驗證,而是關乎上帝如何創造我們的人生,如何過一個合神心意的人生,這才是《創世記》的核心所在。本課程將透過《創世記》中八個不同的故事,剖析上帝如何在我們生命中不同的際遇及經… 詳閱

彩虹之約(証道撮要)

為何耶和華神要立這彩虹之約呢?又為何耶和華要揀選挪亞呢? 敗壞招致滅亡的時代 讓我們先看聖經描述挪亞時代的處境: 「耶和華見人在地上罪大惡極,終日心裏所想的盡都是惡事,這地在上帝面前敗壞了(corrupt),地上充滿了暴力。(violence),上帝觀看這地,看哪,它敗壞了,因為凡血肉之軀在地上的行為都敗壞了。)」(創6:5,11-12) 聖經形容當時的人在耶和華眼中,… 詳閱

處境查經:信仰神聖領土

文憑課程來到一半,繼續邀請同學帶著自身經驗閱讀大齋期第二主日經課,嘗試整合反省。 1) 創世記12:1-4上:讀聖經,問前程 經文記上帝邀請亞伯蘭(即亞伯拉罕)離鄉別井闖天下,說他可以建立大國,也要祝福其他民族。兩組同學都聯想到人生種種抉擇如轉工、移民等,同時他們又看到自己與經文差距,亞伯蘭對上主吩咐有第一手經驗,現代人卻不這樣。有人認為要學習亞… 詳閱

處境查經:塵土飛揚,妖邪橫行

大齋期經課最基本主題是「罪」,對信徒是刻己反思機會。按教會傳統,節期始於復活節前四十天(不包括主日)的聖灰日。四十這象徵取自福音書耶穌在曠野四十畫夜受考驗,以及舊約以色列人飄流曠野四十年事蹟。以下摘錄文憑課堂討論大齋期第一主日經課要點及我在課後反省。 1) 創2:15-17, 3:1-7:如何回到當時 經文記上主創造第一個人,吩咐他管理伊甸園,並設下禁令不可… 詳閱

相互性價值與全民退休保障

簡單來說,香港的「全民退休保障」是指市民到達退休年齡後,就可以定期從政府取得若干金額,應付生活開支。全民退休保障的目的是要讓退休者得到基本生活保障。 當下香港其中一個爭議課題是:由公帑支付的退休保障的市民是否不論貧富抑或按有經濟需要?這牽涉兩個基本課題。第一,世界銀行倡議的五根退休保障支柱實際運作如何1?很多評論指出,現存的香港退休… 詳閱

BioLogos:科學家基督徒的見證

昨天到斯坦福大學參加一個學生團契舉辦的講座。他們邀請到BioLogos機構的總裁,Deborah Haarsma博士,來談基督教信仰和科學完全可以沒有衝突的題目。很多熱心愛主的高中學生,在大學裡學習科學,信仰受到衝擊,比如上帝「六日創造天地萬物」的說法,如果按字面接受,與科學發現是直接衝突的。但是,六日創造有文學解釋的問題,不必按照字面來理解。 事實上,我們早已… 詳閱
 
 
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陳韋安洪麗芳 寫給你心中尚未崩壞的地方