出埃及記

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從恩典中失落,從失落中得恩典

2020/3/15 大齋期第三主日 (出埃及記十七章1~7節;約翰福音四章5~42節) 水,是人體中最重要的維生資源。一個人的體重,嬰兒是是百分之80,長者約是百分之60。所以年紀大,會縮水。不過,無論如何,水在一個人身體中重量佔一半之上。所以人人都要喝水,保持身體正常的運作。三四天沒水飲,人會因乾喝而死。 今主日舊約和福音的經課,兩段經文都談及「水」。舊約是… 詳閱

上主是否在我們中間呢?(出十七 1-7)

「上主是否在我們中間呢?」本應是一個信徒或非信徒、信徒或牧者很正常會發問問題,但這發問卻有時被視為對上主沒有信心的表現。尤其當發問者是牧者時,問題就可能變得嚴重。例如,當德蘭修女某些通信公開後,有人就懷疑她的信仰和她所做的一切。今日的故事(出十七1-7)就是一個例子。 事件是以色列人向摩西,投訴缺乏飲用水,甚至摩西生命可能因而受到威脅。… 詳閱

上主要向你顯現

2020/2/23 顯現期最後主日(登山變像主日) (出埃及記二十四章12~18節,馬太福音十七章1~9節) 基督顯現節期自每年1月6日開始,至大齋期的開始。顯現期主要的信息,是透過耶穌生平中多個事件,包括三博士來朝、耶穌的受洗、迦拿婚筵等,彰顯耶穌的身分和使命。顯現的高潮是耶穌的登山變像,耶穌與幾位門徒上了山,「他在他們面前變了形像,他的臉明亮如太陽,衣… 詳閱

[青少年信息] 經卷系列:民數記

昔日在教會青少年崇拜講道,嘗試系統地介紹聖經書卷,希望至少給他們概括印象,提升聖經通識水平。以下是其中一篇復刻,從世代差距看民數記,今天讀來更百般滋味。 ——————————————————— 2011年2月12日 循道衛理香港堂少年崇拜講道 經卷系列:民數記 (經文:民26:1-2; 63-65) 1 瘟疫過了之後,… 詳閱

「怨言」與「哀聲」

出17:1-7 1 以色列全會眾都遵耶和華的吩咐,按著站口從汛的曠野往前行,在利非訂安營。百姓沒有水喝, 2 所以與摩西爭鬧,說:「給我們水喝吧!」摩西對他們說:「你們為甚麼與我爭鬧?為甚麼試探耶和華呢?」 3 百姓在那裡甚渴,要喝水,就向摩西發怨言,說:「你為甚麼將我們從埃及領出來,使我們和我們的兒女並牲畜都渴死呢?」 4 摩西就呼求耶和華說:「我向這… 詳閱

[青少年信息] 經卷系列:出埃及記

剛做青少年工作時,發現大部份人對聖經欠缺常識,曾嘗試在他們崇拜用講道信息系統化地介紹聖經書卷。邊了解他們困難,邊調節內容份量,既想結集前人成果,又想內容適切,結果大家都吃力,完成五經和幾卷書信就擱下了。但對個人來說是寶貴學習經驗,好些主題還繼續發展,成為日後處境信仰反省核心。以下是其中一篇復刻版,奴役、自主與出埃及奇蹟主題,在當下… 詳閱

處境查經:香港人,歸來吧

聖經文憑課堂上,與同學研習大齋期第三主日經課,從教會反省到社會,過程艱辛卻豐富。 1) 出埃及記17:1-7:民怨爆發,領袖補鑊 經文記以色列人離開埃及向曠野進發,準備建立家園。沿途因無水飲向領袖摩西抗議,上帝吩咐摩西拿枴杖擊打磐石,會有泉水流出。摩西照做,上帝顯神蹟化解危機。 有同學從經文中看到領袖處理民怨的手段,認為他起初可能較忽視民眾困境,… 詳閱

處境查經:宗教經驗與民眾覺醒

顯現期結束於耶穌登山變像畫面,與聖經文憑學生一起預習經課三段經文,談到宗教經驗、前人教導與釋經標準,背後是個群體權威轉移的故事,邀請我們反思今天民眾如何成為主體。以下摘錄課堂發現和我在課後的反省。 1) 出埃及記24:12-18:魅力領袖與「法治」群體 經文記民族領袖摩西被召上山接受上帝律法石版,其間安排助手亞倫和戶珥處理民眾訴訟(14節),有同學聯想… 詳閱

生命中的兩個母親(出二1-10)

母親節是為作母親的女性慶祝。因著他們的辛勞,下一代可以出生,並且可以成人。今日,我想跟你們分享兩個母親的故事,她們就是摩西的母親。 摩西的生母是約基別(民廿六59),而他的養母是法老王的女兒。基於法老王規定,希伯來人生下的男丁就要被殺,約基別生摩西後,就要面對兒子要被殺的可能。沒有一個母親不心痛。所以,她暗暗將摩西留下,希望照顧摩西多… 詳閱

以出埃及記的意義框架再思約翰福音六章22-59節

於我而言,出埃及記是一次歷史事件,縦然在高等批判、近代學者仍有很多爭論。同樣那亦是2016的香港教會群體快要面對的一個spiritual reality。很快,最低限度比我們想像的快,大家可能就㑹發覺自己就是身處曠野,缺水缺糧,上面是暴曬,然後又迷失方向,前路艱辛暗晦不明,我們未必捱得過2047! 容我先問一個主日學課室中,未必會問的問題:你可曾想過:四十年其實究… 詳閱
 
 
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陳韋安洪麗芳 寫給你心中尚未崩壞的地方