六四

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處境查經:唔係求財,只係求存影片

大齋期又叫預苦期,讓人預備身心追隨受苦基督,對當下港人來說別有一番滋味。課堂上同學無意中帶出進深對話之途,我按近日事態加以發揮。 1) 以弗所書5:8-14:棄暗投明,知行合一 書信勸勉受眾基於信仰身份,生活上要改過自新、棄暗投明,不可再與做壞事的人同流合污。 同學特別留意到經文提及良善、誠實和公義三個主題,前二者大抵無甚爭議,後者卻在今天越來… 詳閱

處境查經:香港人,歸來吧影片

聖經文憑課堂上,與同學研習大齋期第三主日經課,從教會反省到社會,過程艱辛卻豐富。 1) 出埃及記17:1-7:民怨爆發,領袖補鑊 經文記以色列人離開埃及向曠野進發,準備建立家園。沿途因無水飲向領袖摩西抗議,上帝吩咐摩西拿枴杖擊打磐石,會有泉水流出。摩西照做,上帝顯神蹟化解危機。 有同學從經文中看到領袖處理民怨的手段,認為他起初可能較忽視民眾困境… 詳閱

「真」世代同行:給爸爸的信

Kelvin Lee 除了老母以外,我最親愛的老竇: 想不到送甚麼給你,因你為人太樸實無華,生活所需齊備,日常除了煲大陸劇,已沒有精神欣賞甚麼,以前會送隻唱片或者送本書,現在都用不著。連買蛋糕或者弄點食物也不行,因你吞嚥咀嚼消化都不如前。這幾年,你除了上教堂和應酬親戚,也不愛出街吃飯,太耗精神了。 想來想去,只能送上幾句多謝。 最要多謝是你和阿媽一直體諒… 詳閱

把生命歸還給孩子吧!

把生命歸還給孩子吧! 循道衛理聯合教會沙田堂 – 中國主日講道 2016年6月4-5日 經課:路加福音7:11-17;列王紀上17:8-24 失而復得的孩子和母親 今天是循道衛理教會每年為紀念六四慘案而訂定的『中國主日』。六四,是個關乎死人的日子。今天的經課裡面,舊約和福音書都分別記載了兩段關於死人的故事,都是年輕人失去了性命,母親失去了兒子。 路加福音7:11-17記述了… 詳閱

Eric Leong:悼念的聖殿大業

[本文蒙作者允許轉載] 公元70年,耶路撒冷的真.猶太聖殿坍成敗瓦,然而時至今日猶太人的敬拜以及文化傳承並未因而荒廢,反倒勃發如新,比聖殿時期更富深度與活力。復觀所羅門始建聖殿至為輝煌的日子,以色列人從上而下都如同寵壞的孩子,養尊處優、轉向偶像,乃至崇拜禮崩樂壞變質腐化,終陷國破家亡流離失所之苦境。 崇拜上主,週而復始;禮拜更新端賴參… 詳閱

〈每年六四,讓我們都來寫一篇吧〉

Charis Hung 關於六四,上年的討論是「還去不去支聯會」。 今年驀然成了「要不要悼念」。 香港的政局,這幾年變得很快。 我覺得,沒有人會認為悼念六四是一種錯,並且用盡方法責備悼念的人。 並沒有。 覺得錯,覺得毋需悼念的人,根本從來不會理會這日。 畢竟,六四不過是每年的六月四日。 像情人節、清明節、兒童節、鬼節……重視的人會重視,不重視的人還不是一樣在過日… 詳閱

一碗魷魚粥.一點燭光

數月前,到臺北數天。臺灣的友人笑說我們香港人現在多到臺北透透氣。他了解香港當下的政治困局,特別帶我到臺北的二二八國家紀念館。希望我能從臺灣的歷史中,重新得力。在那裡,我聽到一個令我十分難忘的故事,在此跟大家分享。 二二八事件中,許多臺灣精英受到牽連,無故被國民黨政府殺害。其中有一位名林連宗,是當時臺灣省律師公會理事長,也是臺灣省參… 詳閱

覺醒—妳們有辦法叫醒裝睡的人影片

惜言、依言: 爸爸愛的好寶貝!小學生的妳和幼稚園的妳,長大後,要多謝今天大學校園內外的大哥哥和大姐姐!中學生小哥哥和小姐姐,比妳們大不了幾歲,卻很懂事!若歷史催迫妳們長大及懂事,爸爸會很欣慰,以妳們為榮!「九二二」百萬大道,人山人海,妳們也在場。教授講課時,同學鴉雀無聲,竟動起手,抄寫筆記。惜言妳也聽課,但妳說不明白,這不可惜;要… 詳閱

你有感動,我有感動—從米該雅先知看忠誠反對派(王上22章)影片

時勢扭曲人人講好話,讀米該雅先知的故事確到肉。見同道馬斯特精幹短文談Groupthink(團隊迷思)之害,才想起自己舊稿也從宗教心理學和社群心理學看謊言文化,反省八九民運後香港教會參與中國事工的試探。信息講於中共十八大前夕,勸籲立心作「忠誠反對派」朋友謹記辨識時勢,莫讓下一代活在謊言中。 匆匆整理文字稿,抱歉有點長氣,勉強算隔空回應「做大個餅」吧… 詳閱

六四?倖存者的獨白

一直以來,每到六四,總會有些人,出於不同動機,企圖出來為中共鎮壓民運,屠殺學生及市民作詭辯,試圖淡化六四。這些論點,其實多年來千篇一律,了無新意,如六四根本沒有死人(或沒有死很多人);鎮壓後,中國得以穩定下來,經濟取得驚人增長;或曰大家應放下過,放眼將來云云;學生也有錯,背後受到別有用心的人(外國勢力)操作……不過,每一次有人站… 詳閱
 
 
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曾思瀚 - 壞鬼比喻路加福音篇