公義

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浪子的上帝(一)

‘Much is made of the fact that many moderns have rejected God because the God of the Church seemed the source of unfreedom and oppression rather than of love. We know, of course, that the God rejected by many an atheist is not the one we know and worship….Without the doctrin… 詳閱

救援的禱告、盼望、與行動

經濟學教授Bruce Wydick在墨西哥最貧窮的地區搞教育實驗1,要把沒有盼望的人群變成有盼望,很有趣。拉丁美洲其它地區都有同樣的問題:不平等、腐敗、失業、強姦婦女、教育體制極差,怎麼辦?送錢送糧給他們是不解決根本問題的,借錢借物給他們作生意、搞生產也不太成功。Wydick教授的實驗項目是:給那些借了錢的人,特別是婦女們,作一些hope treatment,就是增加他們的… 詳閱

假如先知彌迦在,他會呼籲香港的基督徒如何投票? ——「先知彌迦投票指引」

選舉臨近,基督徒應如何參與? 若選擇參加投票,又應投給誰?「民主派」候選人?「基督徒」候選人? 抑或政綱符合基督教價值(例如:反同性婚姻立場)的候選人?…… 早前,天主教湯漢樞機發出牧函,呼籲其教友在臨近的區議會選舉、並往後的其他選舉中,需要以候選人及其政黨,對家庭和婚姻議題的立場,作為投票時的重要指標之一。 雖然這份牧函只能代表天主教… 詳閱

後雨傘思考之六:你們如果不悔改,都要同樣滅亡(完)

「他的守望者都是瞎眼的」:雨傘運動對教會的挑戰 所以對我來說,雨傘運動不但是對中央政府及特區政府的考驗。她也是對香港教會的考驗:今天到底我們還有沒有能力秉公行義,根據上帝的道判別是非呢?還是我們只懂作一些避重就輕的回應,或只是繼續強調「合一」、「憐憫」,卻不明白問題出在這個城市的罪惡和不公上:「她和她的女兒們都驕傲自大,糧食豐足,生… 詳閱

後雨傘思考之六:你們如果不悔改,都要同樣滅亡(四)

作鹽作光的行公義還是獨善其身的好憐憫:教會的使命 我在上文指出,熟悉亞伯拉罕故事的人應該對「因十人救全城」的邏輯並不陌生。事實上,熟悉教會使命的人,也應該對這種邏輯不陌生:因為,亞伯拉罕的使命不也是教會的使命嗎?今天我們正是被上帝呼召成為聖潔的子民1:上帝揀選亞伯拉罕,是要「使萬國得福」;上帝揀選我們,最終的目的是要「使萬民作我的門… 詳閱

後雨傘思考之六:你們如果不悔改,都要同樣滅亡(三)

「行公義,好憐憫」:上帝公義憐憫的二元對立 不知由那時開始,我們傾向將上帝的公義和憐憫作二元對立:上帝或是以公義面對一個情況,或是以憐憫面對。彷彿若祂選擇了憐憫,祂就得先將祂的公義放在一旁。對我們來說,若我們要憐憫人,就不能太強調上帝的公義。反之亦然。 這個說法將以「懲罰性公義」的角度理解,或許還說得通。但我們從這段經文看到,上帝的… 詳閱

後雨傘思考之六:你們如果不悔改,都要同樣滅亡(二)

在我們進一步從這段經文看上帝的公義前,讓我先停一停總結一下。我們從上文的脈胳,以致上帝開場白的「自言自語」,都看到這段經文的場景 (context) 是祂對亞伯拉罕的揀選。然後我們又從上帝的開場白中,看到上帝對亞伯拉罕的揀選,和「秉公行義」(“doing righteousness and justice”) 有密切的關係。最後,我們看見亞伯拉罕和上帝的整段對話,都是建基於「上帝的公義」的… 詳閱

後雨傘思考之六:你們如果不悔改,都要同樣滅亡(一)

創世記十八章有一段不少人都很熟悉的經文:亞伯拉罕為所多瑪蛾摩拉「求情」。我覺得在這個變幻無常的大氣候中重讀這段經文別有意義,讓我們可以重新反思不少可以用於回應這個時代的概念:罪惡、救贖、公義、揀選、使命、審判,等等。 「我怎能不愛惜呢?」:亞伯拉罕憐憫/同情所多瑪蛾摩拉? 在解釋這段經文並其時代相關性時,我必須首先指出一般弟兄姊妹對… 詳閱

後雨傘思考之二:願你的國降臨:民主、天國、終末(四)

行動型教會:民主社會就是天國 那是否將福音派那一套完全反過來就是正確呢?並不然。和福音派持一種完全相反的世界觀的,是一種所謂「行動型教會」,他們的哲學,大約就是一種社會行動主義 (social activism) 。他們關心社會上的不公義,希望能藉著改善社會以榮耀上帝,所以我們也不應意外他們很多時候都會對支持民主的運動不遺餘力的參與:在這個層面,他們的很多… 詳閱

劉彤牧師論柴玲宣稱被遠志明性侵的事件

http://www.rolcc.net/rolcc/mediasync/prayer_meetings/20150114.mp3   這是劉彤牧師在2015年1月14日禱告會的分享。他提到柴玲和遠志明之間的事情,但聽過之後,我認為這些講論有很大的毛病。以下的分析目的不在於維護兩造的某一邊,而純粹是提出劉彤牧師的言論,跟聖經的教導有哪些牴觸。無論柴玲有錯,或是遠志明有錯,基本上不會影響我以下的論述。至於為什麼要把劉彤這段講論… 詳閱
 
 
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龔立人 - 在暗角言說上主