公義

人生處處是恩惠和公義的交戰。在這反反覆覆的革命時期，在成王敗寇的混亂局勢裡，這個恩惠和公義的交戰也是鐵板釘釘，一成不變的嗎？ 真理的時刻 冉·阿讓和沙威多次接觸，這兩個角色的對比是如此地強烈。但是最具戲劇性的，還是最後的相遇。 在法國1832年的革命中，珂賽特的愛人馬呂斯是領導人之一。冉·阿讓也參與了救護革命者的工作。這時，為皇家政府刺探… 詳閱

多數人可能都期望活在一個統一的倫理與道德體系之下。如果總是在不協調，彼此牴觸的倫理和道德觀念間掙扎，人生是極其苦惱的。 “恩惠”和“公義”是兩個非常重要的道德觀念，也是兩個很容易彼此衝突，造成困擾的價值。“公義”（justice）這個詞在中國文化裡用得比較普遍，它與“公理”、“公正”、“正義”，甚至“好”這個字都是相通的。可是，“恩惠”（Gr… 詳閱

希伯來思想表達好像一座金字塔，故事發展是從基礎沿著邊角線走到頂端，然後又回到基礎作為結尾–故事的高潮在中間，就是金字塔的頂端，而不是在結尾。我們稱這種文學筆法為「交叉對偶」結構（Chiastic structure）1。 西方人的故事（和爭論）的發展卻是直線式的，不是金字塔式的，我們總是用最後一句話寫結論，也認為最後一句才是最重要的，才是高潮。 舉個例子… 詳閱

（原題為《勸基督教協進會蘇牧師，兼論選委棄席問題》） 香港六大宗教領袖座談會發表新春賀詞，表示我們應該珍惜香港這「得天獨厚而有福地」，年輕人應該學習守法和尊師重道，不應受網上信息污染，「維護社會和諧，團結合作，使東方之珠更顯光芒」。 作為一名身處香港的基督徒，其他所謂的宗教領袖的言行我無法置喙。但若蘇成溢牧師不小看我這個弟兄的年輕… 詳閱

論到神的公義，我們新教傳統上都理解為祂必須賞善罰惡的屬性，但我寫過一篇筆記，指出那是非常狹窄的理解。神的義遠不止賞善罰惡1。下面是一些例子，觀察聖經中對「神的義」的用法，來了解神的公義包括哪些方面。 詩篇31篇1節：耶和華啊，我投靠你；求你使我永不羞愧；憑你的公義搭救我！–為甚麼神有義就可以指望祂來搭救呢？這與中國人對仁義的理解很接… 詳閱

‘Much is made of the fact that many moderns have rejected God because the God of the Church seemed the source of unfreedom and oppression rather than of love. We know, of course, that the God rejected by many an atheist is not the one we know and worship….Without the doctrine… 詳閱

經濟學教授Bruce Wydick在墨西哥最貧窮的地區搞教育實驗1，要把沒有盼望的人群變成有盼望，很有趣。拉丁美洲其它地區都有同樣的問題：不平等、腐敗、失業、強姦婦女、教育體制極差，怎麼辦？送錢送糧給他們是不解決根本問題的，借錢借物給他們作生意、搞生產也不太成功。Wydick教授的實驗項目是：給那些借了錢的人，特別是婦女們，作一些hope treatment，就是增加他們… 詳閱

選舉臨近，基督徒應如何參與？ 若選擇參加投票，又應投給誰？「民主派」候選人？「基督徒」候選人？ 抑或政綱符合基督教價值（例如：反同性婚姻立場）的候選人？…… 早前，天主教湯漢樞機發出牧函，呼籲其教友在臨近的區議會選舉、並往後的其他選舉中，需要以候選人及其政黨，對家庭和婚姻議題的立場，作為投票時的重要指標之一。 雖然這份牧函只能代表天主… 詳閱

「他的守望者都是瞎眼的」：雨傘運動對教會的挑戰 所以對我來說，雨傘運動不但是對中央政府及特區政府的考驗。她也是對香港教會的考驗：今天到底我們還有沒有能力秉公行義，根據上帝的道判別是非呢？還是我們只懂作一些避重就輕的回應，或只是繼續強調「合一」、「憐憫」，卻不明白問題出在這個城市的罪惡和不公上：「她和她的女兒們都驕傲自大，糧食豐足，… 詳閱

作鹽作光的行公義還是獨善其身的好憐憫：教會的使命 我在上文指出，熟悉亞伯拉罕故事的人應該對「因十人救全城」的邏輯並不陌生。事實上，熟悉教會使命的人，也應該對這種邏輯不陌生：因為，亞伯拉罕的使命不也是教會的使命嗎？今天我們正是被上帝呼召成為聖潔的子民1：上帝揀選亞伯拉罕，是要「使萬國得福」；上帝揀選我們，最終的目的是要「使萬民作我的… 詳閱