公民社會

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講道:底波拉革命(士4:1–7)

教會讀經表少讀士師記,今天是例外,我們不單看士4:1–7,也會講整個第4章甚至第5章。 若你有讀經習慣,大概同意讀士師記是不爽的。士師記延續以色列立國故事,講出埃及、入迦南之後遭遇,記載最多不是成功,而是失敗,講人民背棄上帝,結果被外族欺壓,然後他們呼求,上帝興起領袖解救,但過一段時間又陷於墮落與拯救循環。 今天經文也講以色列被欺壓,敵人是… 詳閱

處境查經:絕境翻身秘笈

顯現後第六主日經課似乎特別重視「法」,表明基督乃釋法權威,但從寫作背景看古人掙扎,會讀到規矩條文之上,有絕境翻身自救力量。 1) 申命記30:15–20/便西拉智訓15:15-20:「I told you so」 15 你可以選擇遵行上主的誡命。 是否誠實地行出來,完全是你個人的抉擇。 16 他把火和水都擺在你的面前; 你只管伸手去選取你所要的。 17 生死已經在各人面前陳明; 人選擇甚麼,… 詳閱

535雙城記:六四—香港詮釋史

這是早年剪輯的本土八九民運回顧。1當時被邀請在不同青少年群體分享2,為在有限時間交待事件,花近兩個月搜羅珍貴片段,嘗試從港人角度重溫這歷史記憶。在敘述同時,也嘗試揭露港人心態演變。 今天很多人強調悼念的起碼人性,但在詭譎的當下,對我來說更重要參與基礎是真誠3,也唯有真誠才能喚醒良知與道義。悲劇從不止於哀悼,沒有真誠的倫理反省,只會悲劇重… 詳閱

後佔領時代的青少年牧養

我教會青少年人大部分就讀名校,平日花很多時間回應師長和家人期望,投入教育制度的激烈競爭,卻鮮有表達自己感受和需要。但自從罷課至佔領一段日子,看見當中不少人活躍起來。跟他們傾談,聽到無論對於社會情況、對行動本身都有自己想法,也更多表達在學校和家裡的掙扎。某程度,社會情況催迫了他們成長,卻也帶來前所未有壓力。作為比他們年長的人,我深感… 詳閱

[聖樂主日信息] 齊唱耶穌係邊位?(太22:34-46)

被邀為聖樂主日講道,透過經課馬太福音經文指出早期信徒崇拜經驗如何影響他們生活。主題所限略去了「基督是誰的後裔?」背後歷史耶穌問題,集中討論馬太引用詩110篇(LXX詩109篇)如何反映他們以至整個新約群體的敬拜實踐。 這裡主要參考Larry W. Hurtado在How on Earth Did Jesus Become a God? Historical Questions about Earthliest Devotion to Jesus的成果,強調第二聖殿時期猶太教一神論背景中,… 詳閱

[青少年主日信息] 未來同盟戰(太13:1-9,18-23)

  2014年7月13日 | 循道衛理聯合教會香港堂青少年主日中堂講道 今天看太13章經典撒種比喻。內容講農夫耕田播種,種子落不同地方,落得對有好收成;落點不對就難搞,有被荊棘擋住,有飛鳥吃掉,也有泥土不深生唔到根。比喻重點正如耶穌解釋,天國道理像種子撒在不同土壤,有否成果在乎土壤本身,即人的態度。好土壤(接受道理)會開花結果,但更多情況是有問題:有… 詳閱

[受苦信息] 下一站天國(路23:33-43)

「在路23章裡,我們看見耶穌被指控,帶到羅馬官府,說他在整個猶太地區煽動百姓作反,禁止納稅給凱撒,並自稱為王。即是說他顛覆國家,是政治罪名,但,有真憑實據嗎?經文記,彼拉多屢次表明查不出證據,耶穌沒有做過該死的事。無證無據,但仍重判!其實我們對冤案、冤情並不陌生,民間會傳頌包青天,不畏強權、為民拯命;我們歷史中常說要平反冤假錯案。打… 詳閱
 
 
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